مناظرة إثبات نبوة محمد- مع الدكتور أحمد الشامي: transcript

[موسيقى] اهلا وسهلا يا دكتور احمد شو اخبارك كيف صحتك تحياتي للحضور جميعا لو حضرتك حابب يعني نعمل مناظره في دلائل النبوه اه يعني انت انت بدك تثبت النبوه نبوه محمد رسول الاسلام اه بالضبط كده اه انطلاقا من واجب وجود كليه العلم كليه الاراده كليه القدره بالضبط بالضبط بالضبط وحابب يكون النقاش ا مداخلات صحيح اه نقاش مداخلات بوقت ويفضل يكون جوالات يعني مش لازم يكون في بث حضرتك او في بث يعني اه يعني ما بدا هلا والله مش عارف لو انت انت حاببها دلوقتي ولا ولا اه انا كنت عايز تتناقش انا واياك هلا مباشره اذا حابب طب ماشي ما فيش مشكله بس هنعمل جولات بقى يعني مالوش داعي ان يكون بث حضرتك او بثي والله هتاخد حق موجود يعني موجود وموجود

اي نفتح هلا انا واياك موجود واحمد سامي بينزم الوقت بس انا افضل انها تكون جولات افضل يعني يبقى بس مشترك يعني انا هفتح دلوقتي على طول وحضرتك مشكورا يعني اعمل لي اضافه ونعمل جولات على طول الاشكاليه انه يعني معي ناس هلا اذا بدي مع حلوه ما بعرف ما في مشكله لو حضرتك حاب تخليها بكره مثلا الساعه 10 بعد بكره المعادل يناسبك يعني والله انا كده متحمس نعملها هلا ما هو انا لقيه مزاج برده والله بس يعني انا افضل يكون بث مشترك افضل يعني فما فيش خليها بكره مثلا الساعه 10 بكره بعد بكره الساعه اللي انت عاوزه المعادل حضرتك يناسبك ما فيش مشكله يعني ما بتجبر محاطتنا بنعملها هلا فورا سامحني والله انا حابب انا حابب يكون البث مشترك ده يعني وانا مش شايف ان مالوش داعي يكون بث احادي يعني ادي الساعه عنديه وثلث قد بدك وقت المناظره يعني هو بتوقيت مثلا القاهره الساعه 10 لا

لا هذدي مده مده المناظره مده المناظره مش عارف تحب تخليها ساعتين مثلا يعني اذا بدي يفتح هلا فيني اعملها ساعه لانه هلا عندي ساعه ونص امم الوقت اللي انت عاوز عاوز تخليه ساعه ونص براحتك لا عاده عاده نحن بنعمل سبع جولات بسبع جولات يعني هذول فيهم قديش 14 في 5 يعني فيها تقريبا 70 دقيقه اظن كافيه صح خليهم ساعه ونص كثير ساعه ونص صدقني سبع جولات سبع جولات اكثر من كافي يعني لا لا ساعه ونص صدقني الوقت حتكتشف انه عدى بسرعه والناس حتستفيد ان شاء الله يعني لانه اذا سبع شرات سبع شغلات انا فيني اعملها هلا تروح انت تفتح لايف ونعملها مباشره طيب ماشي يلا بس طبعا دوقتي الجوله قد ايه الجوله خمس دقائق زاق كتير بس ماشي ما فيش مشكله هو هي دكتور احمد انا متفق معك انها كثير لهيك عم اقول لك خلينا نعملها هون بتوقيت

لانه الجوله الجوله ما بتنعمل ثلاث دقائق الجوله خمس دقائق فبنعملها هون مع توقيت ثلاث دقائق ثلاث دقائق لا خليها ما فيش مشكله جولات خمس دقائق ما فيش مشكله بس الافضل بالنسبه لي يكون بث مشترك يعني انا هروح اعمل بث دلوقتي واستذن حضرتك يعمل لي اضافه ونخليها سبع سبع جولات خلاص دكتور احمد انت عايزها بتنسيق ولا من غير تنسيق واحنا مع بعض كده مباشره لو حضرتك حابب لا انا بفضل انا بفضل يكون في منسق مشان الالزامات فاحمد رح يفتح لايف وينضم معنا كمان ممكن تجيب حد من عندك يا دكتور احمد انا شايف الموضوع مش مستاهل يعني هو المستمعكم وخلاص يعني لا لا لا مو مستمع المستمع ممكن يا اخي حسن عم يحكي بعالم الاستاذ الدكتور احمد بعالم انا عندي الزامات اذا لم يجب عليها هذا انقطاع وانت عندك الزامات المستمع برضه هو اللي هيحكم يعني انا شايف ان عشان مساله التحيز دي واضاعه الوقت لا اه ما في ما في تحيز المنسق يتدخل بالوقت ويتدخل بالالزام مش هتعرف تحكمها

مش هتعرف تحكمها ان يبقى في قا ضي في النص دي مش هتعرف تحكمها خلي الحكم للمستمع يعني لا لا لا انا ما انا من تجاربي مع الاخوه المسلمين انا بكون عم احكي بوادي وعم اسال اسئله واسئلتي تتجاهل هو نفس الامر عندي والله نفس الامر عندي والله عشان التحزات يعني عشان التحيزات طيب معناتها معناتها خلاص ا عشان التحزات بس ده اللي هيكلم هيقوللك ده مسلم بيقول مسلم هيقول لك عشان مسلم بيقولش لازمه حل التحيزات بانه يكون تجيب منسق من عندك ومنسق من عندي مو الغاء المنسق ما انا بقول لحضرتك اهو اللي هيتدخل من عندي او من عند حضرتك هيتقال عليه ان هو متحيس فمالهاش داعي الحكم المستص لا لا لها داعي جدا يعني انا شفت المناظره السابقه شو صار فيها ولولا هيك كنا يعني انشتمنا يعني انشتمنا ونحن قاعدين فبكل بساطه هيضيع الوقت والله بدون داعي يعني هيضيع الوقت بدون داعي يعني عاوز تخلي الاستاذ احمد سامي الباشمهندس احمد سامي يخش منسق ما فيش مشكله انا مش فارق مع خلاص ممتاز معناتها معنات حضرتك

افتح اللايف واستاذ احمد ثاني بيفتح اللايف ونتناش ما في مشكله تمام كده احاول كركبنافيش مشاكل بس كده مستعجل وعايز تاخد كل حاجه على السخان لسه يعني بسيطه الموضوع بسيط يا اخي نحن باحثين عن الحق يعني اذا واحد اقنعنا ما رح نزعل تحياتي دكتور حسن اهلا بحضرتك اذا لنقرر موضوع المناظره يا دكتور المناظره في اثبات نبوه محمد انطلاقا من واجب وجود كليه العلم كليه الاراده كليه القدره صحيح تمام اذا انا اسلم لك جدلا

فقط بواجب وجود كليه العلم كليه اراده هذه كل القدره وانت معك سبع جولات بسبع جولات حتى تثبت ان محمد نبي من عند واجب الوجود هذا صحيح تمام طيب خلينا نبدا الجوله معنا طيب نبتدي نعمل جولات ولا اه على فكره اها انت بحق لك سؤالين الزامين وانا بحق لي سؤالين مشان موضوع ما فينا نسال 5000 سؤال بالجوله صحيح المنسق من حقه يلزم الاخر باجابه السؤالين في المداخله اللي بعدها غير هذول السؤالين انا غير ملتزم جابك ولا انت تجاوبني ما في مشكله ما في اي مشكله طيب هو عدم الاجابه عنهم انقطاع الا اذا لم يكونوا اييه في خطم في في موضوع النقاش او اساسا لا يلزمون الشخص هلا بنحكي فيها

يلا طيب تمام ما في مشكله نبتدي نعمل الجوله نعم افضل طيب الحمد لله كما علمنا ان نحمد واصلي واسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الراكعين السجد ا من الادله اللي انا بقدمها على نبوه النبي صلى الله عليه وسلم هو دليل مش بيستعمل كثيرا وهو دليل نبوءات عصر الصحابه احنا عندنا 40 مخطوطه للقران الكريم من زمن الصحابه بما يعني ان النص الذي كان موجودا في زمن الصحابه ويقراونه هو هذا النص واحنا وجدنا في هذا النص نبوءات هذه النبوءات لو لم تكن تحققت لا حدث بلبله بين الصحابه انفسهم ولا حدث بلبله بين العرب اللي كانوا موجودين في زمن هذه المخطوطات منها مثلا التنبؤ بانتصار الروم غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين والبضع من ثلاثه لتسعه لو هذه النبوءه لم تتحقق لحصل بلبله عند المسلمين وحصل بلبله

عند العرب نفسهم الكفار ومش هينفع تقول ان هي كتبت بعد الاحداث لان دي مخطوطات من زمن الصحابه يعني هذا النص تحديدا هو الذي كانوا يقراونه فالنبوءه قيلت في زمنهم وكانوا يقراونها احنا متاكدين من هذا ومنها النبوءه وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم تنبا بهذا وان هم هيمكن لهم وهيحكموا لو لم يقع هذا الامر لحدث بلبله واضطراب والمسلمين ممكن يتركوا الاسلام ولا يمكن ان يقال ان هذه النبوءه فكتبت بعد ما تم التمكين لهم لانها من زمن الصحابه نفسهم ا فكانوا بيقراوا هذه النبوه ومنها التنبؤ بازيمه كفار قريش سيهزم الجمع ويولون الدبر والتنبؤ بالفتح القريب بعد صلح الحديبيه واثابهم فتحا قريبا وعدكم الله مغانم كثيره فعجل لكم هذه ومنها العوده الى مكه ان الذي فرض عليك القران لردك الى معاد ادي 1 ا 3 4 خ

دول خمس نبوءات وفي غيرهم كمان فالخلاصه لو هذه النبوءات لم تقع لحدث بلبله بين المسلمين ولحدث بلبله بين المشركين ولا يمكن ان يقال ان هذه المسائل كتبت بعد النبي صلى الله عليه وسلم اسف كتبت بعد زمن حدوث هذه الاشياء لان احنا عندنا مخطوطات من هذا الزمن من زمن الصحابه انفسهم فاحنا متاكدين انهم كانوا يقراون هذه النبوات انا مش هطول على حضرتك مش هعمل دليلين ثلاثه مع بعض في نفس الوقت يعني اتفضل الله وحبتو اه دكتور بس انت ما اخدت وقتك كامل يعني اه لا مش مشكله ما انا مش عايز احط دليلين مع بعض عشان يبقى لا خليها دليل واحد بس فقط نناقش شيء يحترم جدا وتشكى عليه لانه هذا الشيء بس هيحالي انا شو بدي اعمل هلا لازم يعني احمد بعير لنا الوقت مثلا خمس دقائق مش مشكله يعني رد رد في الدقيقتين دولت ولو حابب لاثه معاهم كمان

رد مش مشكله بعد كده طيب مشكور جدا احمد مع تحسب لي الوقت عندك اوكي يا احمد خلاص يبقى يبقى ده ولماديتين يخلصوا هناخذ من الاوفرلاب ثلاث دقائق اه خمس دقائق طيب طيب يلا تفضل مساء الخير جميعا سواء اللي موجودين عندي او عند الدكتور احمد واهلا وسهلا بالجميع في هذه المناظره المفاجئه دكتور احمد حضرتك انا ما اعتقد سلفي وبما انك سلفي انا استطيع ان الزمك بالنصوص تبعتك ولكن قبل انت حضرتك س قبلت بمناظره تنطلق من تسليم واحد وهو واجب وجود كليه علم كليه اراده كليه قدره وبدات تقول لي من دلائل النبوه فهل انت اساسا اثبتت ضروره ارسال الانبياء للبشر هل انت اثبتت ما هي دلائل نبوه الانبياء في حال الواجب الوجود

ارسلهم وبعدها هل انت اثبتت انه محمد تنطبق عليه يا دكتور العزيز انت عندما تدخل الى مناظره تنطلق من المقدمات المسلم بها جدلا وبعدين اتصل انت ماانك عم تناقش مسيحي انت لو عم تناقش مسيحي بتقول له يا عزيزي نحن نقول ان الله ارسل انبياء وان صفات الانبياء واحد اثنين ثلاثه متفقه بيناتنا وان محمد كذا انت عم تناقش شخص لا ديني وانت تعلم ان التسليم الجدل هو واجب وجود اذا انت انطلقت الى شيء وعملت مصادرات على المطلوب اول مصادره على المطلوب ان واجب الوجود ارسل ايه يتواصل مع البشر ثاني مصادره على المطلوب انه يتواصل معهم بارسال الانبياء ثالث مصادره على المطلوب ان من صفات هؤلاء الانبياء التنبؤ رابع مصادره على المطلوب ان محمد تنبا فاذا انا طلبي لك انك ترجع الى موضوع المناظره وتثبت هذه المصادرات يا اما انا

لا اسلم لك بها اذا احمد لو سمحت انا رح ارد على كلام الدكتور احمد شامي اللي حكاه هلا ولكن الزمه بان يثبت هذه المصادرات التي انا لا اسلم بها الاله ارسل انبياء او يتواصل مع البشر يتواصل معهم بالانبياء صفات الانبياء وان محمد مع صفات الانبياء دليل النبوءات في عصر الصحابه انا ادعي ومن نصوص الدكتور احمد السلفي لانك انت سلفي انه يمكن ان يعلم الغيب غير الانبياء فانت عندك بالسد في قوله تعالى واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان في سوره الحجر رقم 18 قال ابن تيميه وحفظناه من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين قال ابن تيميه وانت سلفي يكون لاحدهم القرين من الشياطين يخبره بكثير من المغيبات بما

يسترقه من السمع اذا الشياطين يخبرون قراقرينهم هم بالغيبيات يا دكتور شامي اذا من يعلم الغيبيات قد يكون مرسل من الشياطين وقال السدي في قوله تعالى واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان اي على عهد سليمان كانت الشياطين تصعد الى السماء فتقعد منها مقاعد للسمع فيستمعون من كلام الملائكه ما يكون في الارض من موت او غيب امر فياتون الكهنه فيخبرونهم فتحدث الكهنه الناس فيجدونه كما قالوا حتى اذا امرتهم الكهنه كذبوا عليهم اذا انت لا تستطيع ان تثبت انه من يعلم الغيب هو من عند الله بل في قرانك يقول ان الشياطين تخبر الكهنه الكاذبه اما نبوءه ال غلبت الروم غلبت الروم في انت تعرف حديث ابو بكر عنها وهي ليست نبوءه هي مجرد ادعاء اثنين عم يتقاتلوا مع بعض قال بعد غلبهم

سيغلبون في بضع سنين وعندما راجعه ابو بكر في هذا الموضوع قال له ابو بكر ان قال له الرسول قلت لك بضع ولا تستطيع ان تثبت من الايات حتى لو سلمنا لك بصحتها انها كانت مع الفرس وايمه حدثت وهل حدثت المعركه او لا موضوع انه سوف يهزب الجمع وان محمد لو كذب في هذا الشيء لاختلف الصحابه عندما تنبا محمد بانهم سوف يدخلون المسجد ال الحرام ولم يدخلوه ورجعوا عن ذلك عمر شك في ذلك وقال له يا رسول الله انت وعدتنا فقال له انا ما وعدتك هذا العام اذا هي الادعاءات العا عاديه يعني انا قائد عسكري بدي اقول لهم يا ناس انتم سوف تنتصرون انتم سوف تفعلون كذا انتم كذا اذا انا انتصرت تحققت نبوه ما انتصرت الناس بتنساني فهذه النبوءات هي توقعات ووعود قد تتحقق وقد لا تتحقق لا يوجد اي لزوم عقلي بينها وبينها كونها من عند الله وخاصه ان دينك يثبت انه حتى لو كانت

تنبؤات بالمستقبل يمكن للشياطين ان يفعل ذلك تمام واعطيتك انا حديث كيف عمر شك برسول الله وقال هذه لم اشك قبل يومي هذا لانه عرف انه التنبؤ حسب ما سمعه كان غلط ناهيك عن موضوع تنبؤ الساعه بس ليست هلا المطلوب منك انت شغلتين تثبت ان واجب الوجود يتواصل مع البشر تثبت ان طريقه التواصل هي الانبياء تثبت صفات الانبياء وتثبت ان محمد ينطبق على صفات الانبياء وايضا مطلوب منك انك اه اخر شغله مطلوب منك تثبت اخر الكلمه اذا بيسمح لي الدكتور شامي اخر شغله احكيها دقيقه اه مو دقيقه ثلاث ثواني اذا بيسمح لي اسمح لي ثلاث ثواني تفضل تفضل تفضل مطلوب منك تثبت انه لا يمكن ان يتنبا بالمستقبل ان صح التنبؤ الا نبي صادق من عند الله وان كلام السدي وكلام ابن تيميه بان الشياطين يخبرون الكهنه كلام كاذب تفضلوا اسف على فيك تاخذ من وقتي كمان شوي لك 30 ثانيه

زياده دكتور اه انا رح ابدا الجوله وخذ 30 ثانيه زياده اذا حبيت لا بسيطه هو موضوع الاحتجاج بالشياطين هذا استدلال دائري لانه لا تستطيع انك تثبت عقلا وجود الشياطين الا ان اثبتت وجود الاله والاسلام فبعد ما يثبت وجود الاسلام تستطيع انك تحتج بالشياطين فكل كلام حضرتك عن الشياطين ساقط لانك لا تستطيع انك تثبتها وجودها عقلا اقصى حاجه حضرتك بتعملها انا بلزمك بما في كتبك بعد ثبوت نبوه محمد ما هو لا يثبت وجود شياطين الا ان ثبت ان محمد نبي تمام وبالنسبه لانه يجب ان يكون في تواصل ومن خلال البشر وان هم قابلين للتنبؤ يكفي ان نبدا بان احنا نقول يريد ان يتواصل واجب الوجود مع البشر يحتمل ان هو يريد ان يتواصل مع البشر فبما ان هذه المكنه قابله عقلا وبما ان هذه النبوءات الخمس وانا قادر ان انا اجيب على الخمسه دول 10 كمان هذه النبوءات الخمس

ليست بمقدور البشر وبما ان النبوءات متعلقه بالعقل وبما اننا لا نعلم عاقلا الا البشر والقديم دل على ان محمدا قد اخذها من القديم دل على ان التواصل قد وقع من خلال بشر وان التنبؤ قد وقع فبما ان ده ليس بمقدور البشر ونحن لا نعرف من هو بمقدوره هذا الامر من البشر بل ويجب ان يكون من هو قادر على هذا ان يكون عاقلا ونحن لا نعلم عاقلا الا البشر القديم فاذا انتفى الاول ثبت الثاني فوا 3 4 الاربع طلبات اللي حك طلبتهم كلهم ثبتوا بمجرد ثبوت عجز البشر عن ان يفعلوا نظير هذا وا فانا مش شايف ان في حاجات ثانيه يعني تح بتقول لي ن اسلم لك بصحتها هذا مجرد ادعاء اعتقد كلهم سقطوا يعني بالطرحين بتوعي دولت الدليل الثاني يا جماعه اللي هو الدليل التاريخي الادله التاريخيه يعني انا عندي مثلا ا ربنا بيتكلم على سيدنا يوسف بيقول

وقال الملك اني ارى لما اتكلم على الحاكم في زمن سيدنا يوسف سماه الملك ولما اتكلم على الحاكم في زمن سيدنا موسى قال فرعون في عالم مصريات دكتور جيمس بي النصح بارعو ويعني البيت الكبير تمت مناقشته ايضا في المقار رقم لاثه وقد بدا استعماله لاول مره كاشاره للفرعون لا للقصر الملكي في نهايه الاسره ال 18 نهايه الاسره ال 18 لو حضرتك كتبت كده ببساطه على جوجل الاسره 18 انتهت امتى؟ هتلاقيها انتهت سنه 1292 يبقى بدايه استعمال كلمه فرعون كلقب على الحاكم نفسه في اواخر القرن ال 13 احنا عارفين من التواريخ التقليديه بتاعه العهد القديم ان يوسف عليه السلام عاش في القرن ال 19 وموسى عاش في القرن ال 14 وال13 ولد 1391 ومات 1271 وهذه التواريخ لا دخل للمسلمين بها فيقال اخترعوها لخدمه انفسهم لا ده من عند الاعداء فهتكتشف ان الفتره

ان موسى عاش 20 سنه في زمن اول اسره استعملت مصطلح فرعون على الحاكم فهل هذا التفريق تم من قبيل المصادفه؟ طب لو افترضنا جدلا ان هو ما كانش عارف هذه المعلومه من خلال وحي وان هي مصادفه قو لي كيف وقعت هذه المصادفه؟ طب هنفترض تمكنت انك تقول لي كيف وقعت؟ احنا اكتشفنا مصادفه ثانيه لما قال وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا هامان ده شخص مسؤول عن البناء والشخصيه الثانيه في الدوله اكتشفنا من عالم اثار اسمه هاركو ويلمس استاذ الاثار بجامعه ليوفن البلجيكيه ان كاهن الاله بيطلق عليه لقب حمنتر حمنتر كلمه حمن قريبه جدا من كلمه هامان والشخص بينطبق عليه الحاجتين الاثنين رئيس الكهنه كان بيطلق عليه لقب رئيس عمال مقلع الحجاره زي ما اطلق على باكن خونس اللي هو بنى معبد

الكرنك فعندي اكث من دليل بيؤكد ان رئيس الكهنه كان بيطلق عليه رئيس العمال وكمان هو رئيس الكهنه كان بيطلق عليه لقب حمنتر اللي هو كاهن الاله فانطبق عليه ثلاث شروط الشرط الاول انه في اسم قريب من اسم هامان حمن الحاجه الثانيه ان هو مسؤول عن الحجاره كان بيلقب برئيس العمال الكاهن في مصر القديمه رئيس الكهنه الحاجه الثالثه ان هو مقرب من فرعون فلو افترضنا ان الاولى صدفه الثلاثه دول مع بعض صدفه طب لو افترضنا ان الثلاثه دول كمان صدفه احنا اكتشفنا في كتاب فجر الضمير لجيمس هنري بريستد عقيده بتقول قول لما الفرعون بيموت بيقولوا في في الطقوس السماء تبكي صفحه 89 ترجمه الدكتور سليم حسن السماء تبكي من اجلك والارض تتزلزل من اجلك ربنا بتكلم في القران فرعون قال فما بكت عليهم السماء والارض فلو احنا افترضنا ان دي بلاغيه طب واللي فاتت بتاعه ان وبالمناسبه يا جماعه

اللغه العربيه واللغه القبطيه القديمه اسف اللغه الهيروغرافيه القديمه في تقارب كبير جدا ما بينهم يعني كان البطيخه عندنا هناك عندهم اسمها بدو بكاء كلمه امير عندهم اسمها امير في كتير مساله التقارب وابدال الحروف المتقاربه والمتجانسه والمماثله كتير يعني حرف الاح والاه اللي هي حروف شجر الفم الاحتكاك الحنجري كتير انك تجد حرف قريب من حرف عندك هنا ح بقى اهي كتير جدا تمام كده فاذا افترضنا ان الاولى والثانيه والثالثه صدفه طب الرابعه صدفه لقينا ابراهيم عليه السلام في ورقه باللغه الثلاثيه رؤيه اسمها ذا ابوكالبس اوف ابراهام مترجم جي اتش بوكس ذا ابوكس ابراهام ايديتدانتد ذا سلافونك تكست بيقول ان تاريخ التاليف الاصلي بيرجع الى نهايه القرن الاول وبدايه القرن الثاني الميلادي بتحكي قصه ابراهيم والشمس والقمر اللي مذكوره في القران لا هي مذكوره في التلمود ولا هي مذكوره في اي حته ثانيه بيقول ايه

الشمس خلاص طيب الوقت الوقت يا دكتور اخدت انا اخدت اكتر من 30 ثانيه طب خلاص اتفضل ما فيش افضل على حسابه طيب الالزامات عارفها يا حسن ولا لك الزامات شو ده ليا يعني الن تاريخيا ذكر ذكر حاجات مش موجوده الا فيات فرعون وهامان لا في والله انا حزين وحق التنين انا حزين يا دكتور انا شو بدي بحمنتر والبطيخه وعنتر اختاروه دكتور انا سالتك الزامات بسيطه قلت لك انطلق من واجب وجود هل انت اثبتت ان واجب الوجود يرسل بالضروره يتواصل مع البشر؟ ابدا لم تثبت ان يتواصل ما المانع انه واجب الوجود خلق هذا العالم وتركه هيك ولا ما يتواصل

معه شوت بحمنتر انا سالتك سؤال هل تواصل واجب الوجود ما جاوبت هل تواصله عن طريق انبياء ما واجب ما جاوبت ما صفات الانبياء ما جاوبت اجيت شو قلت لي قلت لي احتجاج الزامي يا حسن بالقران احتجاج هذا هذا احتجاج دائري انت سميته استاذي من اصول المناظرات ان الزمك بما تلزم به نفسك هي اولا ثانيا انا استطيع ان الزمك عقلا حتى لو ما التزمت بالقران فكره انه ال الشياطين غير موجوده لو لم يكن محمد نبي هذا الكلام لا تاريخيا ولا نصيا ولا عقليا فالشياطين مذكوره قبل محمدك يعني وعقلا انا استطيع ان افرض بدل ما اقول لك شيطان قال لك اثبت انه يستحيل عقلا ان يحصل كلمه يستحيل عقلا يا دكتور

معلش انا بعرف ال المنطق الاسلامي مانه كثير قوي بهي الامور يستحيل عقلا تثبت لو اننا افترضنا ان هذا الرسول علم الغيبيات من غير الله هذا يؤدي الى التناقض اوكي هذا بدك تثبته انت لم تثبته ثانيا قلت لي لا تثبت الشياطين عقلا يا دكتور انت ملاحظ شو عم تحكي لا تثبت الشياطين عقلا لولا وجود محمد عقلا يا دكتور يعني انا اذا قلنا محمد غير موجود وافترضنا ان الشيطان موجود يحدث تناقض دكتور انت واعي على كلمه ماذا يعني يستحيل عقلا او لا يثبت عقلا انا بشرحها ما عندي مانع بعدين قلت انت ان الله او واجب الوجود يحتمل او يحمل او يرد ان يرسل انبياء اذا الدكتور الشامي يقر ان واجب الوجود يرد ويحتمل ان يرسل

انبياء اذا ايضا يحتمل ويرد ان لا يرسل انبياء فاثبت انه ارسل انبياء انا هذا كان طلبي ما انا بعرف انه يمكن ان يرسل انبياء انا عم اقول لك اثبت انه ارسل انبياء وما هي صفه صفات الانبياء فانت قريت بالامكان انا اقرر لك بالامكان اثبت الوجوب قلت لا نعلم عندنا عاقلا الاان والقديم اذا الزمتك بنصوصك انت تعلم عاقلا الا الانسان والقديم عندك الملائكه عندك الشياطين عندك كذا واذا الزمتك بالعقل فلا يستحيل وجود عاقل غيرهم فلا عقلا رح تمشي معك ولا نصا رح تمشي معك بعدين بلشت تحكي لي بالدليل التاريخي وما الدليل التاريخي وح حمنتر و وبطيخه وشو اسمه هامان وما بعرف كيف استاذي العزيز اولا فرعون اللي جاي عم تذكر لي قال كذا وقال محمد كذا ما فرعون مذكور بالعهد القديم بسفر الخروج

ع فرد موسى و فرد موسى وهارون الى فرعون الى فرعون فاسم فرعون مذكور واساسا اسم فرعون غلط انا رح اترك بعد هي المناظره الاخوه المصريين المختصين بالمصريات يردوا على كلامك اللي هو غلط بس غير مهم حتى لو كان صحيح فاسم فرعون ماخوذ من العهد القديم ومجرد ما نقله محمد وحتى لو افترضنا انه هو ناقل هي الامور بشكل صحيح انا رح اقول لك عاده ها ما رح اقول لك عقلا يمكن ان تاتيه من اشخاص غير الاله يمكن ان يكون مدعي كاذب يمكن ان يكون شياطين يمكن ان يكون حمنتر باعت له الموضوع وميت هذا غير مهم فيني اقول لك ببساطه ممكن كان في ناس عم يتناقلوا اخبار المصريات كسلال دم سريه علم بها محمد ممكن عقلا هي اقرب من وجود الاله يا دكتور يا حبيبي يا عيني ركز معي عننا واجب وجود كلي علم كلي اراده هل ارسل

انبياء تواصل مع البشر بانبياء ما صفات الانبياء هل يمتنع عقلا على محمد ان يعلم هذه الاشياء الا من عند لو كان رسولا صادقا انسالح منتر هلا انساه ركز لي حرفيا مع هي الدلالات لانه غير هيك انت لا تفعل الا مصادرات على المطلوب انا عارف رح تبدا مداخلتك وتقول لي لم ترد يا حسن على دليلي الثاني ابدا بالدليل الثالث يا دكتور هي مناظره اذا انت طالع حابب تشتر الادله اللي كلها مصادرات حقك حقك بتحكي لي عن اللي بدك اياه احكي لي عن حمنتر احكي لي عن عنتر احكي لي بنفتح سيره الهلالي ابو زيد انا بيهمني اجاوب على اسئلتي لسه ما جاوبتها اتفضل الزموا بالاجابات يا احمد لو سمحت ماشي هي نفس الاسئله الاولانيه برض اللي هي بتاعه ازاي انطلقنا من الفرضيه اللي بدانا بيه المناظره لحته وجوب التواصل وارسال الانبياء نبول العمل الفصل طيب اعملي جوله هي نفس هي طبعا نفس

الاجابه لان انا لم اجد رد عليها كل اللي حضرتك بتتكلمه على صفات الانبياء وهل يجب ان يتوا تواصل وهل تواصل ولو تواصل فكيف كان سيتواصل بما انه ثبت لدينا بشر حصل على شيء لا يمكن ان يعطيه اياه بشر اذا حصل عليه من القديم فيبقى ثبت التواصل وكيفيه التواصل وخصائص المتواصل كل ده ثبت بالتبعيه حضرتك تقول للشياطين دي فرع عن ثبوتي ان محمد نبي ما ردتش على دي تقول للملائكه دي فرع عن ثبوت ان محمد نبي برده ما ردتش عليها حضرتك ده استدلال دائري بتقول لي تلزمني بما في كتبي ما هو كتبي بتقول لا يصح وجود الشياطين الا ان كان محمدا نبي احنا بنناقش عقلا هل تستطيع انك تثبت انه حصل على هذه المعلومات بالصدفه خمس نبوءات اقدر اجيب لك منهم زيهم 10 كمان هتقول لي ان حمنتر لطشه معاه صدفه طيب

وهامان لطشه معاه صدفه طب وبكاء السماء على الفرعون لطشه معاه صدفه واقدر اجيب لحضرتك بقى كمان مساله رؤيا ابراهيم اللي هو كان بيتكلم عن الشمس وبيتكلم عن فلما راى الشمس بازغه قال هذا رؤيا ابراهام من القرن الاول الميلاد وبدايه القرن الثاني ما لقيناهاش غير في هذا المصدر هتقول لي هو كمان صدفه انت عندك كريديت للصدف يا فندم تقول لي اصل ممكن يكون البشر تناقلته ده لو كان سهما واحدا انما سهم وثان وثان وثالثه فكريديت واخده من الناس وما وصلناش هيخلص معاك يخلص معاك مع اول مثال مع اني مثال مع ثالث مثال لما تقول لي قم باثبات ان هو ارسل انبياء بما ان هذه الاشياء ما كانت لتحصل لولا انهم حصلوا عليها من القديم دل على انهم متواصلين مع القديم بتقول لي في كتبك يوجد عقلاء غير البشر والقديم هذا فرع عن ثبوت النبوه بتقول لي فرعون مذكور في العهد القديم مذكور فرعون

في قصه موسى ومذكور في قصه يوسف ليه بقى القران ما ذكرش فرعون في قصه يوسف وفرعون في قصه موسى هتجد القران فارق وخالف في يوسف فقال وقال الملك ليه لم يقم بتقليد العهد القديم لماذا لم يقم يا جماعه بتق تقليد العهد القديم العهد القديم قال هنا ما فرعون وقال هنا فرعون لو القران بياخد من العهد القديم ليه ما قالتش الدليل الثالث يا جماعه هو دليل علمي اللي هو معجزه حديث الذباب النبي صلى الله عليه وسلم بيقول اذا مر بالنطفه 42 ليله اتاها الملك وشق سمعها وبصرها وقال اي ربي ذاكر ام انثى شقي ام سعيد في تجارب عملها مجموعه من الباحثين المسلمين اربع تجارب التجارب دي يعني سهله جدا لدرجه ان اي دكتور او طالب في معمل مايكرو في كليات الصيدله او كليات العلوم يقدر يعملها من ضمنها دراسه بعنوان ذاكت اال فبن ا فلاي اون ذا مايكروال كونشن ا وتر اند ملك تاثير السقوط الطبيعي والغمس لذبابات

المنزل على تلوث الماء واللبن تم جمع العينات من ذبابه المنزل تم تعبئه كل ذبابه في انبوب اختبار معقم تم اسقاط الذباب الموجود في انابيب اختبار تحتوي كل واحد منها على 10 ملي من الماء المعقم تم غمس الذباب في الماء لمده 20 ثانيه تم وضع المحلول في الاوتوكلاف 15 و30 و45 و60 ثانيه تم تحديده موضع تحلل الدم مع نمو البكتيريا تم اعاده التجربه مع ماء الصنبور متعادل الاس الهيدروجيني وتم اعاده التجربه مع الحليب نتائج التجربه لما تم سقوط الذبابه في الماء كان عدد البؤر البكتيريه 1950 لما تم سقوطها مع الغمس نزل عدد البؤر البكتيريه ال 450 وفي اللبن لما سقطت كان 13340 مع الغمس نزل الرقم ل 165 من 13 ل 165 والدراسات بقى بتفصل البكتيريا اللي موجوده على الجناح اليمين باسيلاس مثلا سيروس اكتينو باكتريس بيتشس بروتيس فالجارس اللي موجود على الجناح الشمال لاكتوباسيلاس سبيتشس باسيلاس مايكوتس

وغيرها وانواع المضادات اللي هي بتستعملها زي اللايسوزايم وال والاستربتومايسين والاستربتومايسيتس وغيرها تفاصيل كتيره كون والكتيريا دي بتهاجم دي بالماده الفلانيه بالتفاصيل ونفس النتائجها برض دراسه بعنوان ونفس الدراسه توصلت اليها برضو دراسه بعنوان الدراسات تاكدت اكدت بمادع مجلا للشكل ان في بكتيريا وور موجوده ما بين البكتيريا اللي موجوده على الجناح الايمن واللي موجوده على الجناح الايسر كل بكتيريا موجوده على الجناح الايمن قادره انها تهاجم نفس البكتيريا اللي موجوده على نفس الجناح وتهاجم البكتيريا الموجوده على الجناح الاخر البكتيريا منها القادره على العمل في وسط مائع في الماء اذا قمت باسقاطها عن طريق بقى اللي هو الدايركت

كونتاكت ميكانزم والميكانزم اللي هي الاندايركت الغمس بيساعد كتير جدا على قدرتها على الانتراكشن بتفرز حاجه بيسموها ديفيوزبول اندوتوكس حقيقه حرفيا سموم حرب كيميائيه يعني فمن اخبره بذلك تفضل شكرا يا دكتور خلينا نعمل الوقت ليش ما عم ططلع عندي الوقت انا اه يلا انتهت المناظره الدكتور احمد الشامي اثبت لكم اني انا نبي الجميع يرجع بالتسجيل على المداخله السابقه قلت امام الجميع الدكتور احمد الشامي سوف ياتي الى مداخلته ويقول حسن لم يرد ومن ثم يسرد الادله وكانه كذا دون ان يجيب على كلامي

فمن اعلمني بذلك لو لم اكن متواصلا مع القديم حسب قول الدكتور احمد اذا الدكتور احمد اثبت اني نبي صادق وانا اقول بما اني نبي صادق محمد ليس نبي انتهت المناظره شفت يا دكتور احمد ما اسهلك هي التوقعات اللي انت الزمتك فيها هلا انت تقول لا يمكن ان تكون الا مع قديم فيا دكتور شكرا انك اثبتت اني انا نبيل اذا عم يقول لكم يا جماعه بس مع ذلك انا رح اكمل المناظره انا وعدتك نحن النبي انا كنبي صادق لا ارجع في وعدي بس هي انتهت المناظره بس خلينا نكفي مو مشكله الناس مستمتعين الشياطين فرع عقلي عن ثبوت نبوه محمد انا ما رحح اعلق انا عندي عباره عاده اقولها في هذه المناسبات ولكن يا دكتور احمد انت اخ سلفي

عزيز علي فما رح اقوله ولكن ان تقول ان الشياطين فرع عقلي يثبت عقلا بعد ثبوت محمد والله انا ما راح احكيها تلزمني في الكتب بعد ان تثبت الكتب يا استاذي انا الزمك بما تلزم به نفسك بدي اشرح لك اياها يعني اي شيء انت تلتزم بصحته وعم تناقشني فيه انا حقي الزمك فيه هي صعبه كثير بس كمان يبدو ما رح تكون واضحه قلت لي نحن نناقش عقلا يا حسن عن جد نحن عم نناقش عقلا يعني عن جد هذا الكلام اللي كنت عم تحكيه هو عقلي يعني عن جد قولك انه هذه العباره اللي انت قلتها ايه لولا انهم متواصلين مع القديم لما علموا ذلك وهذه شو ضروره هل تستطيع ان تقول لو افترضنا تواصل مع غير القديم يلزم عنها التناقض هذا الكلام العقلي يا دكتور انت لا تستطيع ان

تدعي اي ادعاء ببلاش هي مصادره على المطلوب يا دكتور انت يجب ان تثبت انه يستحيل لو لم يتواصلوا مع القديم ان يعلموا هذه المعلومه وان القديم لا يعلمهم هذه المعلومه ان لم يكونوا انبياء صادقين الكلام مانه ببلاش يا دكتور في تحديث اللي بدك اياها ببلاش طيب بنيجي هلا على الذبابه وعلى كذا الدكتور اعطاكم حديث اي سنتان ولكن الدكتور اقتص من الحديث اذا مر بالنطفه 42 ليله بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظمها ثم قال يا رب اذكر ام انثى يعني حسب كلام الدكتور لو كان فعلا لا يحد حدد الجنس من ذكر وانثى غير باليوم 42 اذا لا يتشكل السمع والبصر والجلد واللحم والعظم الا باليوم 42 حسب الحديث وهذا خاطئ بالاضافه الى ان تحديد الجنس يكون من اول لحظه عندما تجتمع

كروموزومات 23 كروموزوم من السبيرم مع 23 كروموزوم مع البويضه الا في حاله وحده وهي حاله شاذه وبنسميها نحن متلازمه سواير وبمتلازمه سواير كمان بيكون ذكر ولكن تنمو له ديفلوبمنت تبعه فهذه لا تخرق الموضوع اذا حديثك مدلس فيه مقتص وخاطئ هلا بيجي على حديث الذبابه طبعا انت اغرقت علينا بكميه من الدراسات انا ما عندي وقت اكد منها بس تاكدت من اول دراسه انت ذكرتها قال الدراسه وين الدراسي من جامعه عبد الملك عبد العزيز اي الملك عبد العزيز بالسعوديه بجده اخونا جايب لي دراسه يا كاتبها المسلمين وناشرين في مجله علميه والله ما لحقت اتاكد بس انا عم اعتقد اذا انا تاكدت منها رح تطلع ما

لها يعني مانا شيء نحن بنعتبره بير ريفيود واللي كاتبها هو نبيه عبد الرحمن والاخت نجوى والاخت نصيبه والاخ محمد والاخ محمد هو اخوه للاخ نبي للاخ نبيه واخوها للاخت نصيبه اولاد عم لانه كلياتهم نفس الكنيه بيشنت او شغله من هذا القبيل يعني اولاد العم قاعدين مع بعض مسلمين كتبوا دراسه عند الملك عبد العزيز وقالوا لهم تفضل وجاي تستشهد علي فيها دكتوري لما بتستشهد هي الشغلات من اصول بتعطيني اياها وبندرسها انا واياك انا جبت لك ورقه علميه واحده من كلامك كافي البقيه بوعدك اتاكد لك منهم بعدين بس يكون في وقت فيا ريت ترجع على الالزامات الليتك فيها وتثبت بدها عقلا طبعا انت ما رح تعمل هيك وتقول حسن ما جاوب علي وتحكي الدليل الرابع يلا طيب اسف اعطيه 10 دقائق 20 دقيقه عفوا 10 ثواني 20 ثانيه 30 ثانيه زياده ما في مشكله

طيب تمام هو مازال نعيد المباراه هو ما زال الطرح بتاعي قائم طالما هذا الامر لا يتم الا من خلال التواصل مع القديم فكل كل الاسئله اللي جنابك طلبتها تم الاجابه عليها الا لو حضرتك قلت لي تواصل مثلا مع كائنات فضائيه ساعتها يبقى عندك حق وده الاجابه على سؤالك انت مطالب ان تثبت انه يستحيل ان هم يعرفونها من غير القديم قول انا اتخيل وجود كائنات فضائيه وساعتها هرد على حضرتك بالامكان العادي بما ان احنا لا نعلم الا البشر والقديم والاحكام والقرارات بتتخذ على المعروف ليس على المتخيل فيبقى احنا خدناها من القديم او قول في كائنات فضائيه ساعتها يبقى من حقك انك انت تعترض هذا الاعتراض لكن ساعتها هتبقى حضرتك اعترفت بان هذه المعلومات ليس من علم بشر انما يعلمه بشر ده كلام غلط تماما فالتواصل ثبت

وخصائص الرسل ثبتت وخصائص الانبياء ثبتت وكيف تواصل وهل تواصل ولا ربما تواصل من خلال ان هذه المعلومات يعجز عن مثلها البشر وفي العاده نحن لا نعرف الا عاقل الا البشر والقديم يبقى البشر مش عارفين يدوها له يبقى خدها من القديم ده رد على كل اسئلتك بتلزمني بما في كتبي خلاص كتبي بتقول ارسل الله محمدا فبعث الله لمحمد واخبره ان الملائكه يسترقون السمع ان الشياطين يسترقون السمع قو لي بقى ازاي ده ينقد نبوته واحنا ما عرفناش المعلومه دي غير من خلاله هو لما قال لنا فلو المعلومه صادقه لازم يكون هو صادق احل لي بقى هذه الدالم طالما حضرتك مصمم على هذا الامر بتقول لي انا الزمك بما تلزم هنا نفسك دي جاوبتها بتقول لي حديث ال 42 انا ماكلمتش في حديث ال 42 حضرتك بتقول لي حديث استشهد بالمسلمين ما انا اول كلمه قلتها قلت باحثين مسلمين وقلت يا جماعه الموضوع سهل جدا تستطيع انك

تتاكد منه في اي معمل مايكروبيولوجي في كليات العلوم وكليات الصيدله الموضوع سهل جدا لا محتاج واحده اخت واحد ولا الكلام ده كله يا جماعه دراسه بعنوان معجزه حديث الذباب اكتبوها كده على الفيسبوك هتلاقوا الاربع دراسات مكتوبه بغض النظر عن شخصيه الكاتب اصلا اي طالب صيدله او مايكروبيولوجي يستطيع ان يتاكد منها ما عليهاش جواب الموضوع منتهي بالارقام وبالجداول بالرسومات البيانيه 13350 بؤره بكتيريه بعد ال 56 الموضوع منتهي خلاص بمناسبه بقى ايه تحديد جنس الجنين حضرتك بتقول لي ده معناه ان لازم السمع والبصر يتكون في اليوم 42 وهذا غير صحيح طب انت حضرتك اثبتت انه غير صحيح ولا ادعاء فقط اثبت يا فندم حضرتك بتقول لي جنس الجنين بيتحدد منذ اللحظه الاولى الكلام ده من 100 سنه يا دكتور حاليا اكتشفوا جينات موجوده على الكروموسومات الجين الاس ار واي ده بيعمل فقط في اليوم ال 42 الجنس الكروموسومي لا يتحدد الا في اليوم ال 42 الاس ار واي جين

لا يعمل الا في اليوم ال 42 بيسموه الماستر جين سويتشينج اون جين سويتشين اوف جين الجين ده هو المسؤول عن تحديد جنس الجنين الذكر وبطريقه ما جنس الجنين الانثى دكتور انطوني نورمان الاستاذ الفخري للكيمياء الحيويه بجامعه كاليفورنيا في كتابه الهرمونات بيقول قول يظهر الجين الاس ار واي في المنسى الثنائي المكنه تقريبا في اليوم ال 42 وفي الكثير من الدراسات تفعيل الاس ار واي يبدا في النتوء الجنسي للجنين في الفتره ما بين 41 و44 ده ده دراسه ثانيه دراسه كل الدراسات بتؤكد ان هذا الجين لا يعمل الا في اليوم ال 42 فعشان خاطر الجنس الكروموسومي يتحدد لا يكفي فقط ان حيوان المنوي واي خاصه بوايض اكس يجب ان يستمر النسق الكروموسومي سليما الى اليوم ال 42 يعمل لبضع ساعات فقط في اليوم ال 42 والجنس المنسلي كمان مش الجنس الكروموسومي بس الجناد السكس الاعضاء التناسليه لا تبدا في التمايز والانقسام لتحديد الذكر والانثى الا في

اليوم ال 42 بيقول الدكتور البرت سنجر رائد المناظير المهبليه في كتاب ذا سيرفيكس حتى اليوم الثاني من مرحله كارنيج الساب عش يشكل ذلك النتوء المنسل غير المتماز ويكون الذكر والانثى غير مختلفين شكليا ودراسات كتيره كتاب النساء والتوليد نص مبني على دليل من الام ار سي او جي المنسل يبقى غير متميز الى اليوم ال 42 كتاب شامل لامراض النساء والتوليد اجنه الذكور والاناث تبقى غير مختلفه الشكل الى اليوم ال 42 هل من قبيل الصدفه يا جماعه يحدد لك يوم محوري في جنس الجنين الجنس المنسلي ما يتحددش غير في اليوم ال 42 الجنس الكروموسومي ما تغلقش الاحتمالات بنسبه 100% الا في اليوم ال 42 نبئوني بعلم وقال لك عظامها اكتبوا يا جماعه على جوجل كده ذا فيرست اوفيكيشن اول تعظم بيحصل فين في الجنين هتلاقيه كده كاتبها لك حرفيا ذارست اوفيكيشن ذا 39 التعظم يحدث في اول عظمه يقع فيها تعظم

في الجنين في الترقوه تقريبا حوالي 39 ليله وهتجد تعظم الفيمر وتعظم الساق في اليوم ال 42 وتعظم الماندبول بيبتدي في اليوم ال 42 فهل ده من قبيل الصدفه ان مراكز التعظم في الاطراف وفي الجزع بتبدا في هذا الوقت ف اذا قلنا ان النبوءات صدفه طب الحاجات دي كمان صدفه طب طلعها لي من اليونان ولا هتقول لي مدرسه الحارس ابن كلا ده انا باقيلي وقت ولا خلاص كده كده اخدت 20 ثانيه زياده عشان عشان هو كان واخد زياده مشكور يا دكتور اييه عم يقول الدكتور اه عفوا اسف عم يقول الدكتور لا يتم هذا الشيء من النبوءات

معرفه النبوءات الا مع التواصل مع قديم هي فيها حصر هي فيها ادعاء ضروره فيها ادعاء استحاله انت تحصر صر انه ضروره من يعرف هذه النبوءات فهو يتواصل مع القديم وانه يستحيل على من لا يتواصل القديم كذا اثبت يا دكتور انا لاحظت شغله عندكم انتم الاخوه المسلمين سواء المناظرات السابقه او بالرد على المناظرات او كذا انه انتم بدكم ايانا نثبت لكم الاستحاله عم تقول لي مطلوب منك يا حسن اثبات استحاله او اثبات امكانيه كذا يا دكتور انا مو مطلوب مني اثبات امكانيه شيء معين الادعاء بالامكان لا يحتاج الى دليل انت من تدعي استحاله ان يكون من عندي غيري القديم انت بدك تطلب هذا تحويل عبئ اثبات هي مغالطه تحويل عبل اثبات بعد ال شوال مغالطات المصادره عندك مغالطه تحويل عبر الاثبات اثبت يا حسن انه يمكن اه يمكن

والامكان لا يحتاج الى اثبات عليك اثبات الاستحاله اذا للان لم تثبت اي شيء يا دكتور للان لم ترد على الزاماتي اللي انا ذكرت لك اياها بعدين قلت بنتحدث نحن بالامكان العادي فيا حسن من الامكان العادي عننا انه لا يعلم هذا الشيء الا نبي او لا يمكن ان يعلم هذا الشيء المستقبل يا دكتور مو هذا هو الامكان العادي انت فهمان الامكان العادي غلط اساسا تمام اييه نحن عاده اي لا انا عاده لا اعرف بوجود انبياء عاده لا اعرف بوجود تواصل قديم مع انبياء انا طلبت لك تثبت لي اياه عاده اي انت عم تثبت معجزه يا دكتور والمعجزه هي خرق للعاده يعني عم تستخدم امكان عادي لاثبات معجزه خارقه للعاده والاحلى من هيك انك يا ريت عم تقول لي عم تقول لي وجوب عادي عم تقول لي امكان عادي يعني انت عم تستخدم الامكان للتدليل على كلامك فالامكان يحتمل الطرف الاخر ان يكون من

عند غيره لانه هذا امكان وتستخدم الشيء العادي لاثبات خرق العادي يعني والله ما بعرف وبتجع بتقول لي يا حسن نحدث عقلا يعني كميه هائله يعني بعدين قلت انت تلزمني بما في كتبي فيا حسن اثبت كيف ذلك يسقط الادعاء ببساطه كتبك تقول انه يمكن للكهن الكاذبين ان ياخذوا هذا الكلام من الشياطين وبالتالي محمد اخذ هذا الكلام ان كان حقيقه نبوءه فيمكن ان يكون من الشياطين اذا كتبك يقول انه ليس من الضروري من يعلم الغيب ان يكون على تواصل مع الله ونبي صادق هذا اسقاط لكلامك بنجعل مهم اييه حديث 42 هذا والله اكتبوها على الفيسبوك بيطلع كذا دكتور نحن ما بنتحقق من ال الدراسات العلميه من الفيسبوك او اي موقع فرسان السنه لا نحن عندنا شغلات مثلا مثل عندك الساينتفك الجورنال رانكين مثل

عندك بعطيك الف شغله انا عامل محاضرات عن الموضوع منزلها اليوتيوب ما بنروح نتاكد من الفيسبوك موقع سرسان السنه ومع ذلك قلت لي الحديث 42 يا حسن اي اثبت انه يعني انت برايك العلم اه العلم لا يقول انه كل مكونات جسم الانسان عفوا كل مكونات الجنين من السمع والبصر والجلد واللحم والعظم في اليوم 42 يعني قبل 42 ما كان في لا لحم ولا عظم ولا جلد ولا اي شيء لا يا دكتور اذا هذا الحديث ان التزمته بجزئيه بتلتزم بالجزء الثاني بعدين قلت تحديد جنس النسل جنس جنس المولود طبعا شكرا انك انت حققت لي نبوتي الثانيه انك بدك تح بدك بدك تحكي عن موضوع الجين اس ار واي انا ذكرت لك اياه قبل ما تحكيه انت انا كنت متنبا انك بدك تحكيه فعمليا تحديد جنس الجنين يا دكتور من اليوم من لحظه التقاء السبيرم مع ال مع

البويضه فاذا كان اكس انثى اذا كان اكس واي ذكر انتهى الموضوع ونستطيع الان نحدده اما موضوع الاس ار واي اللي الدكتور قالكم انه لن يتشك شكل الذكر والانثى الا اذا تشكلت فلا فكلامك غلط عن الموضوع يا دكتور الاس ار واي هو بكل بساطه الجين اون ذا واي كروموزوم يعني يعني الاس ار واي هو جين موجود على الكروموزوم واي يعني اذا كان اكس مانه موجود عليه هيك ما هو جين موجود على الكروموزوم واي ومسؤول عن تطور الخصائص الجنسيه الذكريه في الثديات يعني عمليا هو لا يحدد الجنس هو يتحدث عن تطور الخصائص الجنسيه للذكر فاذا كان في خلل ونسبه الخلل مثل ما قلت لك واحد على على 80,000 واللي هو اسمه متلازمه السوائر بضل هذا الذكر ولكن ما متطوره عنده الاعضاء الجنسيه فهو محدد اساسا هو ما موجود على الاكس يعني الانثى ما عندها شغله ثانيه

بعرف مين تستشهد ليقوللي رائد المناظير المهبليه بتحب ارد على ها النقطه مشان نختمها يا دكتور تسمحلي زياده كده اه وقت زياده ما في مشكله بس نختم الموضوع يعني انت عم تستشهد برائد المناظير المهبليه صراحه انا بالعلم ما بستشهد برواد انا بالعلم بتعطيني الدراسه هذا الكلام موجود وفيني اعطيك الدلاله عليه وانا عامل حلقه عن الاعجاز الطبي وحاطط المصادر تبعيته وذاكر لك من الموقع طبعا الدراسي بساينس دايركت ما انا موجوده على ريسيرتش جيت مثل ما حضرتك جايبها من عبد الملك عبد العزيز عم يقوللك اس هو موجود على الكروموزوم وا اللي هو عند الذكور مسؤول عن تطور الخصائص جنسيه متلازمه السواير اللي انت حكيت عنها

هي عباره عن اضطراب نادر هي اذا رير ديس اوردر خلي ترجمه مباشره رير ديس اوردر يعني اضطراب نادر يؤثر على النمو الجنسي مما يجعل الاشخاص الذين لديهم اعضاء تناسليه خارجيه انثويه ولكن الغدد التناسليه غير مكتمله النمو فكلامك غلط بتحديد جنس الجنين فانا رديت لك على تحديد جنس الجنين اما موضوع الذبابه بدك تحكي عاده ما بتحب العاده يا سيدي اقول لك ان من عادتهم طبعا دراساتك غير صحيحه انا اعطيتك الدراسه تبعيتها ورح ارد عليها بعدين بس يكون عندي وقت ارد على الدراسات كلها ولكن مع ذلك حتى لو كان هذا الكلام صحيح فبكل بساطه بقول لك من عاده العرب ان يغمبسوا الذبابه فنقل لهم الرسول هذه العاده وهذا اقرب للعقل من ان يكون اخبره الله ونص كده دقيقه ونص اعطيه دقيقه اعطيه دقيقتين زياده او ما رد لي ما رد لي على الزام كيف يثبت ان واجب الوجود تواصل مع البشر كيف يثبت استحاله ان يكون يعلم الغيب الا اذا كان من واجب الوجود اضافه لكثير شغلات ثانيه

ما ما ارد عليها وانا رديت على كل نقاطه اعطيه دقيقتين ونص زياده لاني انا اخذت وقت زياده مشان ما اظلمه للدكتور دقيقتين ونص معك معك سبعه دقاق ونص يا دكتور انا سعيد ان رد حضرتك ان العرب كانوا بيغمسوا الدبان في الميه تخيلوا يا جماعه مجتمع بيحب يحط الدبان في الميه وده الرد العلمي يحط الدبان في الميه وده الرد العلمي انا اشكر حضرتك على كيف تواصل ان البشر نحن لا نعلم عاقلا الا البشر والقديم حضرتك عمال تقول لي ان لا ده اقرب اقرب للع العقل ان 15 صدفه نادره جدا تحصل في نفس الوقت حضرتك مستغرب من انا بقول لحضرتك الامكان العادي تقول لك احنا عاده ما شفناش انبياء عاده ما شفناش تواصل انا ما بقولكش جنابك الامكان العادي المتعلق بان احنا شفنا انبياء انا بقول لجنابك احنا عارفين ان في اله ده شيء واقع ملموس

ما بين قوسين عاده فبما ان احنا عارفين ان في اله وصانع اذا مين فيهم هو اللي يطبق عليه شفرهم ان 15 صدفه نادره جدا ومنها ان العرب بيحطوا الدبال في الميه ده هو اللي اقرب للوقوع ولا ان الاله ده يكون تواصل معانا ما هو موجود بالفعل ويعرف يتواصل بالفعل فانتوا حضراتكم قولوها ان واحد طب هات لي مثال لواحد لطش معاه بالصدفه 15 شيء خارق هات لي رطش بالصدفه عشان تقول ان ده عاده وارد ومن ضمنه ان هم بيحطوا الدبانه في الميه لا يا فندم الطب طبيعي ان اللي يعرف يتواصل لو اراد قد تواصل ومصمم حضرتك ان تقول لي كتابك بيقول طب انا كتابي بيقول ان لما بعث النبي اغلق السمع قال فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا فدلوقتي ما عادش في نبوءات قفلنا النبوءات عجيب

جدا شيء نحن لا يمكننا ان نعرفه الا بعد ثقب النبوه يكون دليل على سقوطها انا مش قادر استوعبها تقول لي لا تتم النبوءات الا مع البشر الا مع القديم وهذا حصي لان احنا بنتكلم بالعادي يسقط كلامي في حاله واحده انك تقول ربما يكون في كائنات فضائيه قولها بس ساعتها يسقط كلامي بتقول لي ا انا تنبات وانا تنبات وانا تنبات لا يا فندم لحالك ما عملتوش تنبؤات ولا حاجه ده توقع مبني على مقدمات لو افترضنا جدلا ان الرومان اللي اتمسح بيهم البلاط في ا في 600 618 دول قدر ان هو ايه يخم ان هم في 624 هيعملوا حاجه طيب وبقيه النبوءات انا انا جبت لحضرتك خمس ست طب في نبوءه سادسه كمان واذ تاذن ربك ليبعثن عليهم الى يوم القيامه من يسومهم سوء العذاب تخيل حضرتك ان متوسط معدل الاعتداء على الكيان اعضاء

الاهل مجتمع الكيان ده 10 كل 10 سنين اعتداء ما بين اباده وما بين طرد كل 10 سنين اعتداء ادي نبوءه كمان وما تقدرش تقول انها كتبت بعده لان المخطوطات من نفس الزمن فهو لو كان سهما واحدا لاتقيته ولكنه سهم وثان وثالثه حد بتقول لي السمع والبصر والجلد واللحم كانوا متكونين قبل اليوم 42 وانت ما قدمتش دليل بتقول لي ان الاس ار واي موجود فقط على الكروموسوم واي يا سلام حضرتك ما تسمعش عن ظاهره الانعكاس الجنسي سكس ريفيرسال فينومينون اقول لحضرتك اسم الكتاب بتاع الدكتور البرت سينجر رائد المناظير المهبليه وتقول لي انا بجيب لك من ساينس انا بجايبلك اسم الكتاب وادي كتاب التقدمه في علم الاحياء الجيني ادفانولجي المجلد الرابع جينكسشن باي رام اس فيرما بيقول النتائج العرضيه للذكور اكس اكس ذكور اكس اكس ايوه لو حصل خلل في اليوم ال 42 في اثناء

الانقسام المايوزي ميتوزي الاس ار واي بينتقل بالخطا على الكروموسوم اكس فهيخرج الجنين انثى بالرغم من ان هو اكس واي وهو دي الطريقه اللي اكتشفوا بيها اصلا الاكس الاس ار وواي في الثمانينات ان لقوا ذكور جيناتهم كروموسوماتهم اكس اصلا والبنت دي لما هتتجوز وتخلف وهيتم تخصيبها بحيوان منوي اكس هتخلف راجل رغم ان هي اكوردين تو جينوتايب اكس ففي في ميلز اكس ظاهره الانعكاس الجنسي بتقول لي واحد على 80000 يبقى اليوم ال 42 ضروري جدا جدا لتحديد جنس الجنين الذكر وضروري لاغلاق كل الاحتمالات في جنس الجنين الانثى يبقى ده اليوم ده مالوش اي 30 لازمه يا جماعه بعقلكم يوم الجنس المنسري لا يتحدد الا فيه والجنس الكروموسومي الذكري لا يتحدد الا فيه والجنس الكروموسومي الانثوي لا يتحدد بنسبه 100% والاحتمالات كلها تتقفل

الا فيه ويبقى يوم مالوش اي 30 لازمه اهلا وسهلا بيك لا صدفه فعلا يعني الحاجات دي كلها صدف طيب احنا ذكرنا معجزه حديث الذباب وحضرتك ما ردتش الرد رد انا ده راي انا مش شايف ان حضرتك رديت رد مقنع احنا يا جماعه بنقدم خطوات لو حضرتك تقدر ترد على ان هذه الخطوات غير علميه يبقى اهلا وسهلا بحضرتك المعجزات يعني احنا ذكرنا كذا معجزات خليني مثلا اجيب مساله الجبال يا جماعه ا والقى في الارض رواسيه ان تميد بكم في دراسه كذا دراسه يا جماعه اتعملت بتثبت دور الجبال في حمايه البشر من الزلازل دور الجبال في حمايه البشر من الزلازل مثلا في دراسه اتعملت في اقليم كاتماندو في حوض التايبيه ا الدراسه دي بتؤكد ايه السبب اللي خلى الزلزال في على البحر يكون بمقياس سبعه رختر انما في حوض

اليبيه يكاد يكون صفر ما فيش اتعملت الدراسه بالمحاكاه الطيفيه مع ازاله معامل الجبال ووضع معامل الجبال لما تم ازاله معامل معامل الجبال حوض التيبيه كله بقى باللون الاحمر يعني كله زلزال ولما تم وضع معامل الجبال حوض التايبيه تم حمايته من الزلازل ان الجبال بتمتص الشحنه الزلزاليه وتوجهها الى الايبكس الى قمه الجبل ونفس نفس النتيجه توصل اليها دراسه اخرى في اقليم جروكا ازاي ان حصل زلزال في مدينه قريبه من مدينه جروكا بنيبال ا مدينه جروكا تم حمايتها بالرغم من ان في في اقليم كتماندو جروكا وكاتماندو بالرغم من ان المسافه بينهم زي المسافه بين القاهره واسكندريه قريبه جدا برده عملوا برده محاكاه طيفيه بازاله معامل الجبال وبوضع معامل الجبال توصلوا الى ان وجود الجبال هو اللي ليه دور في

حمايه الارض او حمايه البشر حمايه البشر من ال من تاثير هذه الزلازل طب لو قلنا ان الموضوع ده صدفه قال لك والجبال اوتاده هي دي كمان صدفه الدراسه عشان اجيبها لحضراتكم برض بالاسم يعني ا الدراسه الاولى بتاعه حوض بتاعه حوض اليبيه دراسه اجراها فريق بحثي برئاسه الدكتور ماريوم فان بوتن استاذ قسم تحليل الارض بكليه علم المعلومات الجغرافيه ورصد الارض بجامعه 20 بانش ده بهولندا ذا انفلس سيرفس توبوجرافي اون ذا ويك جراون شيك ان كندو فالي بيقول فيها لقد حولت الجبال الموجات الزلزاليه الداخله نحو حواف الوادي شرقا وغربا بالنظر لزلزال بنفس القوه في اماكن مختلفه كان المتوقع ان يؤثر على كتماندو بشكل اعنف بمقدار الضعفين او ثلاثه الدراسه خلاص طيب 7 ونص كده اكتر من

سبص طيب طيب كده يا جماعه احنا كده خمس خمس مداخلات مداخلتين لكل واحد دي هتبقى الخمسه بتاعتك انت ايوه بعدين بيقدم مداخله برد عليها بيختم وانا بختم بالضبط تمام يلا اقبلوا والله انا حزين يا دكتور لانه بكل بساطه كل هذا الكلام اللي عم تحكيه قبل ان تثبت انه لا يمكن ان يحصل على هذه المعلومات الا اذا تواصل مع الاله كنبي صادق فهي لا معنى لها وانت حتى الان ما رديت عم تقول لي والله الامكان العقلي وما الامكان العقلي ونحن لا نعلم عاقلا الا كذا والا كذا فوالله هيك انا رح اترك اخواتك المسلمين يردوا عليك بموضوع العاقليات ان شاء الله اتمنى يكونوا افضل مستوى ما رايت يعني بكل بساطه ما دام انت لم تثبت استحاله ان ياخذ هذه المعلومات احد اخر فلا معنى لها ومع ذلك انا عم ارد على كل كلامك كلامك لا معنى له في مناظرتهم من الناحيه العقليه ومع ذلك انا عم ارد عليك لما قلت لك العرب يغمس الذباب

انا ما قلت لك هم يفعلون قلت لك عقل عاده انا اقول لك انه من عادتهم هيك اقرب من تفسير الاله تبعك فانا اعطيتك ممكن عادي حسب طلبك انت لا نعلم عاقلا الا البشر او والقديم لا نعلم عاقلا شو يعني عقلا لا يوجد عاقل ما يوجد انا اعطيتك كثير امثله وكانوا قبل رسولك الشياطين والارواح الشريره عند المسيحيين قبل رسولك يا دكتور مع اني انا لست ملزما انني لا استطيع ان اثبتهم الا كفرع عن ثبوت محمد وهذا كلام لا يقول به العقلاء اساسا ومع ذلك هم كانوا موجودين قبل محمد الامكان العادي يبدو يا دكتور انت ما كثير تعرف الامكان العادي انا صرت شارحه اكثر مره بس ما في اي بعدين انت قلت عارفين وجود صانع وبالتالي حسب نص اوكم استاذي عزيز نص الاوكم يتحدث عن الامور الطبيعيات نصل الاوكم عن التفسير الابسط والاسهل فحتى بوجود هذا الاله اذا انا استطعت ان افسر عاده بشكل طبيعاني فحسب نصل اوكم نصل

الاوكم معي وليس معك انت حتى بوجود واجب الوجود على فكره بس كمان يبدو بنشرح انا شارح نصر اوكم اذا تحب تطلع عليه ما في مشكله ابدا اي عجبتني هي انه تنبا الرسول ليسومه العذاب للكيان هلا نحن اللي عم ينسام العذاب هو الكيان يا دكتور والله انا شايف النبوءه منقلبه للاسف وقلبي مع الناس يعني طلبت مني قلت لي جيب لي اياها من عند اليونان لليوم 42 اول شيء انت عندك حديثين عن اليوم 42 واحد يقول يوم 40 وواحد يقول 42 واثنين غلط واثنين حديث صحيح اذا الرسول عندك قال مره يوم 40 مره يوم 42 فهذا تناقض يعني مو تناقض ولكن هذا اختلاف هذا الاختلاف في اشكاليه اما عند اليونان فبيقول لك انت هون بقول لك عندك بكتاب هيبوكريتس الصفحه 20 يعني عطى عندس اليوم 42 طيب ليش 42

لانه قديما وحديثا بيحسبوا الحمل على اساس الاسابيع فالاسبوع السادس هو الاسبوع اليوم 42 فهذا مذكور عند اليونان يا دكتور وانت عندك عندك حديثين كل واحد بيحكي شكل فما بدنا نحكي لك بالامور العاديه انت اساسا لم تستطيع ان تثبت ان ذلك يستحيل الا عن طريق الاله قلت لي يا حسن انا جبت لك من كتاب لرائد المناظير المهبليه هل تقارن يا حسن الكتاب بالساينس دايركت دكتور ساينس دايركت انت بتعرف انه ساينس دايركت بينشر فيه البي ريفيو ارتكلز اللي على اساسها تكتب التكست بوكس انت ثاني دكتور يطلع معي ويقول لي ان الكتب اللي بيوزعوها سواء كان تكست بوك او كتاب تجاري هو افضل من الدراسات يا دكتور انتم عندكم الاشكاليه الدراسات العلميه البير ريفيو هي الهايست الهايست ابروبريت ريفرنسز وليست تكست بوكس او حتى الكتب كذا فوالله غريب عندك بعدين انت اكدت كلامي بقولك انه يكون

على الاكس على على كروموزوم واي فانت قلت يكون على الواي مثل ما حكيت انا فهو ليس تحديد جنس الجنين بل هو من اجل تطور اي الاعضاء الجنسيه تبعه فانت قلت حرفيا هو يكون يحمل اعضاء الجنسيه حتى وهو في الحقيقه اكس اكس او هو الحقيقه اكس واي فعمليا هو موجود على الكروموزوم واي اذا هو له علاقه بالتطور انا جبت لك المصدر تبعه فما بعرف انت ليش عم تقرا لي وتجيب كلام ما له علاقه بهذا الموضوع انا اكدت لك وشرحت لك الموضوع حكيت لك عن سواير كمان سواير اي سندروم بعدين قلت لي 15 شيء خارق الا يثبت كذا واثبت ال قل لي انه من الكائنات فضائيه انت ليش حابب الكائنات الفضائيه دكتور حابب تلك كائنات فضائيه لا ما رح تلك كائنات فضائيه عم تقول لك اول شيء انت لم تثبت الامور الخارقه كل ما ذكرته انا اعطيتك الحلول العاديه له ولم تثبت انه لو كان معه مليون شيء خارق هو بالضروره من عند هذا الاله وحتى لو كان من عند هذا

واجب الوجود فهو بالضروره صادق انت ما اثبت شيء يا دكتور اييه بعدين انت قلت انا فيني اكمل ولا شو بتفضلوا انه انا هسه عندي ردود عليه لانه هو اخذ وقته يعني لا خلاص خمس ثواني اربع ثواني اه بتحب تكمل يا دكتور ولا شو؟ هي دي اخر مداخله كده انا ماليش مداخلات ثانيه كده خلاص اه فبتحب انا اكمل مداخلتي وتحسب الوقت وتاخذ مداخلتك لا انت يا دكتور اسالك مداخله وختاميه ما لها علاقه بال اه مداخله وختام ومداخله ختاميه ما لها حابب تتفضل تقول حاجه اتفضل ما فيش مشكله حاب تقول حاجه بس ماطولش يا حسن بس يعني ايه يعني 30 ثانيه بس ولا حاجه يا حسن يعني ماين ثلاثه انا مضطر ارد على السريع يعني بس اوكي مش مشكله ا قلت لي قلت لي انه والله يا حسن اذا انت التزمت بكلامي بكذا فسوف تلتزم بكلامي اخرى يا دكتور الزام الشخص بما يلزم به نفسه يعني بزمك بالشغلات تلزم فيها ولكن لا التزم انا بكل الكلام هي ما بدها شرح هي امورصول العقليات والمناظره يعني بعدين انت قلت

شيء اييه خطوات الدراسه قلت لي انا قدمت لكم خطوات الدراسه وروحوا انتم تاكدوا منها دكتور نحن ما بتاكد من الدراسات نحن بناخذ دراسات تم التاكد من الطريقه بيرفيود اذا ما متاكد من طريقه بيرفيود لا تلزمنا هذه الدراسات فغريب ما بعرف كيف عم تجيبوا هذا الكلام بعدين قلت حمايه البشر من الزلازل وموضوع الجبال اول شيء يا دكتور قرانك اذا ب ناخذ على كلام قرانك فهو يعتبر الجبال شيء مخالف للارض فهو دائما يقول الارض والجبال الارض والجبال السماء والارض والجبال فهو يعتبر الجبال شيء منفصل عن الارض تم اسقاطه فيها القاها فيها ارساها فيها فهذا شيء خاطئ فالجبال هي جزء من القشره الارضيه اما موضوع انه يقلل الزلازل فهو عمليا يثبت هذه الامور تمام اي وهذا الشيء ما انه والله ارساها فيها فهو ليس شيء منقسم عنه ثانيا عندما تقول انه اوتاد فالود هو شيء حاد مدبر يثبت شيء ثاني في شيء ثالث فيا ترى الجبال تبعتك بماذا ثبتت الارض اه طب انا انا على فكره ما في مشكله انا بالرغم رح

ارد عليها بشكل عام لانه كل كلام ما له علاقه بالمواضيع. طب اتفضل يا دكتور ضف له الوقت كده كده المداخله السادسه ليه المداخله السادسه المداخله السابعه ما لها علاقه باعطاء الزامات هي عباره عن رابين اب ختام طيب تمام لك ست دقائق لك ست دقائق ونص هو تمام الحقيقه انا مش متذكر ايه هو الحل العادي اللي قدمه للنبوءات السته ايه هو الحل العادي غير انه قال يا شامي انت هتتكلم في حديث ال 42 لانه سمعني بكلم الباشمهندس احمد قبل كده في المناظره في اليوم ال من 40 مش فاكره الحقيقه ايه الحل العادي للمعلومات الناتجه الحل العادي للمعلومات التاريخيه الاربعه اللي انا قدمتها هل قدم ايه الحل العادي ما قدموش لكن انا فاكر الحل العادي اللي اقدمه لمعجزه حديث الذباب ان العرب كانت بتحب تحط خنافس في الميه انما ان الاله يتواصل معانا ده اللي غريب انما اللي طبيعي ان يحط خنافس في

الميه ده هو اللي اقرب لشفره اوكام ا بتقول لي القران بيعتبر ان الجبال المخالفه في الارض للارض حضرتك ما فيش دليل على ان مجرد العطف يستلزم المخالفه بتقول لي القى فيها معناها جايه من فوق طب لما ربنا بيقول ان ا القى ا سالقي في قلوب الذين كفروا الروح يعني جايه من فوق حضرتك بتقول انت اكدت كلامي على انها واي انا من اول لحظه قلت لها دور في تحديد جنس الجنين الذكر وبطريقه ما تحديد جنس الجنين الانثى وحضرتك ما قلتش ايه الحل العادي لا بصراحه انت قلت الحل العادي هو موضوع موضوع هيبوكراط يا جماعه هيبوكراط ما قالش جنس الجنين بيتحدد في اليوم ال 42 هيبوكراط زيه زي كل الجماعه بتوع زمان دول اليونان كانوا بيقولوا ان درجه حراره الجنين الذكر اعلى من درجه حراره الجنين الانثى وبناء عليه الجنين الذكر بتتكون اعضاءه اسرع من الجنين الانثى فتلاقي واحد قال لك الجنين الذكر اعضاءه بتتكون في خلال اربع شهور بتكون خلصانه الثاني والانثى خمس شهور الثاني يقول لك لا والله

50 يوم و60 يوم ابوكراط قال لك هيبوكريتس قال ان الجان جنين الذكر اعضاءه بتكتمل في اليوم ال 30 والجنين الانثى اعضائها بتكتمل في اليوم ال 42 طيب جنس الجنين بيتحدد فين؟ في المرحله رقم 17 هو ذاكر 25 خطوه لتكون الجنين من الخطوه رقم 17 كانت الجنس فالخطوه رقم 25 هي اللي في اليوم ال 42 انما جنس الجنين في المرحله رقم 17 فعشان دي معلومه غير دقيقه انا مش عارف طبعا انا ناقشت واحد مره وكانوا واخيتها على الشات جي بي تي لكن انا ماعرفش حضرتك واخدها منين ا الجبال يا جماعه جاب معلومه ان تميل بكم منين طب هنفترض ان هي صدفه طيب لما قال والجبال اوتاده لقينا فعلا ان لها امتدادات هتقول لي صدفه طيب لما قال القى في الارض رواسيه ان تميميد بك رواسي اكتشفنا ان الجبال بتعتمد حرفيا على قانون الطف الاتزان بتاع الجبل ايزوستاتيك اكوليبريم ايزوستاسي

بيعتمد على قانون الطف والارشميدس والقى في الارض طوافي انتميده هي صدفه هي كمان انه يربط الطفو قانون الرسو بتكون بوجود الجبال فلو قلنا الاولى صدفه تبقى الثانيه صدفه لو كان سهما واحدا لاتقيته حضرتك بتقول لي ان انا ان انت مش ملزم بكل كلامي لا ملزم يا فندم ملزم انك تعترف بان الزامك ليا بان كتبي تفيد امكانيه ان تنقل الشياطين النبوءات قد سقط بتقول الشياطين موجوده قبل الاسلام تقصد في دليل عقلي عليها ولا هي خرافات الان حضرتك هتحتاج عل بالخرافات بتقول لي شفره اوكان بتتكلم على المسائل الطبيعيه بتتكلم عن المسائل الطبيعيه بتكلم عن المسائل السهله ايهما اسهل يا جماعه 50 حاجه نادره 15 حاجه مش ممكن تحصل صدفه اللهم الا بتكلف شديد هو ده اللي طبيعي اما ان القادر على التواصل ما يتواصلش هو ده اللي بعيد يتواصل هو ده اللي بعيد بتقول لي انا ماظرت مصمم على انك تثبت الاستحاله العقليه الاستحاله ما

فيش استحاله عقليه الاستحاله العقليه لما تتعارض مع الممكن العادي بيقدم الممكن ممكن العادي انا اثبتت لحضرتك انه واجب عادي بما ان احنا واقعا نعلم البشر والقديم فقط وبما ان احنا لا نقرر الا اعتمادا على الواقع العقل يا جماعه كلمه عقل في لسان الدكتور حسن يقصد بها الخيال فانا لما بقول له الواقع بيقول ان في اثنين بيفهموا البشر وربنا البشر ما يقدروش يبقى المعلومات من عند ربنا يقول لي انا اقدر اتخيل حاجه ثانيه غير البشر لا احنا لما بنقرر بنقرر بناء على عادي مش بنقرر بناء على المتخيل انا ممكن اتخيل واحد عنده ديل في افا عادي بتقول لي ليس تحديد جنس الجنين بل تطور الاعضاء الجنسيه يا فندم ده بيسموه الماستر جين بيسموه السويتشينج اوف سويتشينج اون جين الجين الرئيسي لتحديد جنس الجنين الذكر كله كل الهرمونات بتاعه الجنين الذكر معتمده عليه لو ما اشتغلش بيخرج جنين انثى انا مش فاهم

ازاي مالوش دور في تحديد الجنس ولو اتنقل على الاكس بتاعه الانثى بتتحول لذكر فانا مش فاهم ازاي مالوش دور في تحديد الجنس بتقول لي عندك حديثين 40 و42 يعني حضرتك لطشت معاه صدفه طب انت عندك كام يوم في الحمل 300 يوم الحمل كام يوم يا جماعه شه لطش معاه يوم صدفه طب لو افترضنا ان اليوم ده لطش معاه صدفه العظام ولحمها وعظامها التعظم بيحصل في في هذه الفتره ابروكسيميتلي اراوند 39 ديز هو الاحتمالات والصدف لحد امتى هتبقى هي الطبيعيه يا جماعه كل عماله طول طب اديني مثال مش انت حج بتقول ده العادي ده الطبيعي اديني مثال لواحد لطشت معاه خمس خوارق صدفه عشان تقول ان هو ممكن عادي وتقول لي انا بحتج عليك بالممكن العادي بتاعك اديني واحد عمل كده بتقول لي هل تقارن ما بين موقع ساينس دايركت وما بين كتاب المنادي انا ما قارنتش ولا حاجه ده لا ده تحريك المرمى انا لا قلت ده اقل ولا ده اعلى انا كل اللي قلته ان حضرتك متخيل ان انا ما

قدمتش مرجع انا قدمت كتاب ذا سيرفكس لعالم المناظير المهبليه انا مش عارف تقريبا انا كده رديت على حضرتك في كل حاجه ذكرتها انا هختم بس موضوع حديث الجبال يا جماعه اللي عاوز ا تفاصيل اكث فيه الدراسه بعنوان دوره الجبالي في حمايه البشر اه لما انا ذكرت لحضرتك المصدر ده يا فندم ده بحث انا عامله مجمع فيه كل المراجع بعد ما ذكرت المرجع ده بحث كمان انا عامله بعنوان دوره الجبالي في حمايه البشر من الزلازل هتلاقوه برده على الفيس وهتلاقوه على على موقع اركايف انا ذاكر فيه اسم الدراسات العلميه زي الدراسه الثانيه اللي انا ماذكرتش اسمها ايفيكتس اوف بروجنبل نور تايوان باي وذكر بقى ايه كذا واحد صفحه 300 17 الدليل الاخير اللي انا هقدمه لان ما عادش عندي وقت والقى وارسلنا الرياح لواقح ثبت بسند صحيح عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال تحمل الماء فتلقح به السحاب

فيدر كما تدر اللقحه ونفس الكلام قالوا الامام الطبري يرسل الرياح فتحمل الماء انها هي اللاقحه بحملها الماء كتاب اس تشاند ساينس بيقول اذا تم دفع الرياح التي تحمل بخار الماء فوق الجبال او المناطق المرتفعات فان بخار الماء يبرد ويشكل السحب وهذا يؤدي الى هطول الامطار على الجانب المواجه للرياح هذا النوع من الامطار يسمى امطار الاغاثه امطار الاغاثه اللي بيسموها الامطار العموديه اسف الرياح العموديه الرياح العموديه بتحمل بخار الماء لاعلى فتتكون السحب فاصبحت الرياح بمثابه ملقح لتكوين السحب سب انا بشكر حضرتك يا باشمهندس على حياه حضرتك الحقيقه وبشكر حضرتك يا دكتور حسن على ادبك وعلى ساعه صدرك لسه عندك وحده ختاميه هي ماله علاقه لا طبعا مشكله اخر مداخله ليك يا حسن كان الموضوع ايوه والله يعني والله ما بعرف يعني لا يقال

الا وحق التنين عن جد انا حزين يعني حزين يا دكتور لانه انا لازم اشرح ما هو الامكان العادي وما هو الامكان العقلي وما هي الضروره العقليه وان البينه على من ادعى وان من يدعي الضروره والاستحاله عليه دليل وما معنى ان الزمك بما تلزم فيه نفسك انشرحها ثلاث اربع مرات اخر شيء تقول لي يا حسن انت ملزم بكل كلامي طيب انا بتمنى بس نخلص يا دكتور تسال اي شخص ماذا يعني انا الزمك بكلامك وهل هذا يعني اني انا التزم بكل كلامك فوالله شيء غريب المسائل السهله عند اوكم انه نس الطريق السهل يعني احترقت السياره الله حرقها هذا تفسير اسهل او جني حرق استاذي السهوله من ناحيه النوعيه والعدد والاشياء الطبيعانيه في حاله امكانها هي اسهل وافضل تفسيرا من الاشياء الميتافيزيقيه فنص اولم انا شارحه والله

ما بعرف شو نحكي اني واي قلت لي انا قدمت لك 15 شيء معجز انت ما قدمت 15 شيء معجز انا رددت لك عليه انه بينت لك انت حكيت عن موضوع التوقع حكيت لك عن موضوع كذا انت اساسا لم تثبت علاقه معرفه شيء اللي انت ما اثبتت اساسا انه معجز بكونه من عند الله صرت طالب منك 1000 مره وانقطعت فيها ست مداخلات انقطعت يا دكتور قلت لي الاستحاله العقليه اذا تعارضت مع الممكن العادي يقدم الممكن العادي يعني يا دكتور عندك الجمله اللي انت قلتها الاستحاله العقليه اذا تعارضت مع الممكن العادي يقدم مع الممكن العادي يعني ممكن يكون عننا شيء مستحيل عقلا ولكن ممكن عاده فنقدم الممكن عادي دكتور حبيبي يا عيني ممكن يكون عندي تعارض شيء مستحيل عقلا وممكن عاده لهالدرجه مستحيل عقلا ولكن ممكن

عاده العقل عند حسن الخيال لا انا بدي اخليك مع اخواتك المتكلمين روح قول لهم يا جماعه هل العقل هو الخيال ما بعرف شو بدي احكي الصراحه حكيت عن الماستر جين وما الماستر جين ما انت حكيته غلط انا اعطيتك الدراسات تبعيت الموضوع بعدين انت اقريت انه لتحديد جنس الذكر قلت حرفيا هو لتحديد جنس الذكر بما انه تحديد جنس الذكر فالموضوع كان محسوم انه ذكر فكلامك خطا يا دكتور وانا بينت لك اياه بالدراسه موضوع ساينس دايركت انت قلت لي بالحرف تاخذني من ساينس دايركت انا اعطيك كتاب بعدين انت موضوع ال 40 و42 قلت لي يعني ما رديت انه ليش هو ليش هو مره 40 ومره 42 وقلت لي ما ذكروه اليونان انا جبت لك اليوم 42 موجود عندهم فهذا الشيء كان مذكور يكفي ان يبين لك انه عاده كان مذكور اختلاف بال بموضوع النمو الاعضاء الى اخره ثم انت قلت يا حسن لحمها وعظمها نموا في

اليوم 42 والتعظم صار ب 42 معناتها كلامك خذ الحديث كامل اذا بما انك تقول اللحم والعظم في اليوم 42 معتشكل شكل اللحم والعظم معا 42 فبالتالي اصبح القران خاطئ لانه القران بيقول لك فكسونا العظام لحما اذا حسب كلامك اليوم 42 تشكل العظم واللحم وحسب القران اللحم بعد العظم فعندك اما الحديث خطا او القران خطا اختار ما شئت اذا انت ناقضت قرانك باثبات صحه هذا الحديث اييه بعدين انت قلت حط الخنافس بالمي وصرت تضحك استاذي تخيل لانه حتى موضوع وضع الخنافس بالميه اللي انا اعطيتك اياها كامكان عادي اقرب من التواصل مع الاله اقرب من التواصل مع الاله فالشيء الطبيعي اقرب من الشيء الميتافيزيقي وما يمكن تفسيره طبيعي عاده لا يحتج به ميتافيزيقيه او يعني غيبا اييه حكينا عن تحديد جنس

الجنين تجاهلت انت موضوع ال الخطا اللي صار هلا نيجي على موضوع ال الجبال اوتاده اي استاذي العزيز انت ما رديت على انه يتعامل مع الجبال والارض والسماء بشكل مختلف عن بعض البعض وانها كيانات مختلفه حتى موضوع اللي قلت لي انه يلقي الرعب او الخوف او الشيء في قلبه معناتها هو يوضع شيء غير موجود فيه واذا الجبال كما انا فسرتها هو شيء غير موجود على الارض ثم وضع على الارض مع انه الجبال جسم الارض فانت اكدت كلامي يا دكتور وضع شيء ليس فيه وضع فيه وهذا غير صحيح فالجبال بال هي جزء من الارض جزء من القشره لما بصدمواصفحائح تكتونيه مع بعضهم البعض موضوع كيف نفسر انه قال انه يلغي الزلازل بسيطه شخص كان يتخيل ان الجبال اوتاد غرست فليش غرست مشان الارض لا تميد وحسب تفاسيرك الدينيه تميد مو معناته تهتز تميد يعني تروح هيك وهيك او انه تلتغى بس هذا

تفسير انسان بسيط وتفسير خاطئ يعتقد ان الجبال ك شغلات منفصله عن الارض خلقت مثل السماء والارض واضيفت للارض فليش اضيفت وهو متخيل ان اوتاد لانها هي طويله لانه مفكره بدها تثبتها هذا تفسير عادي بسيط اي بس بدي اه اه طب انا انتهى مش تنفع تزود لان هو مش هيبقى عنده فرصه ان هو يزود انا متفق انا كده طيب تمام هو احنا كده هنكمل مداخله ولا لا هلا ب تعطي ب تعطي رابين اب يعني برايك خلاص تمام هو يا جماعه العاده ا العاده اللي المفروض ان احنا نحكم بها هو الشيء القابل للوقوع هل قابل هل في مقدور انسان واحد العاده يا جماعه سميها المقدور كلمه الامكان العقلي والامكان العادي يا مستمع لو حضرتك متحير شيلها وحط عف عفوا دكتور انت عملت رزد على كلامي انا بختار رد عليك انت مشان بتختم المناظره اسف على اسف المظ طب تمام على كل حال يا جماعه بس على فكره على فكره على

فكره تعريفك للعقدي غلط فلا تكمل فيه اساسا يلا اتفضل بقى مناظره هو تعريف العاده اذا اردنا ان احنا ندر استاذي استاذي روح اشرح تعريف العادي لاحقا عندك طب خلاص يبقى يبقى دي مش مداخله بقى احنا بنختم كده مش مداخله اه طب تمام عموما انا بشكر حضرتك يا دكتور حسن الحقيقه يعني كتر الف خيرك وفي كذا نقطه حضرتك ذكرتها انا ان شاء الله هتكلم فيها واتمنى لو حضرتك حابب ان نتواصل لو في امكانيه نتكلم في الاخلاق موضوع الاخلاق ما بين الايمان والالحاد يبقى تمام يعني كثر خيرك وانا بشكر حضرتك يا باشمهندس احمد على احيادك التام يعني كثر خير وسهلا حبيبي طيب انا رح اختم كمان على السريع كمان انا كثير بتشكرك يا دكتور احمد على احترامك اييه اوكي هو كان في نوع من الاغراق النوع الرشاش يعني فبتعرفوا انتم الرد انا رديت بالمختصر بس انا تاكدت لاني كاتب كل شيء اني رديت على كل شيء وانا ممكن اتوسع لاحقا مع اي حدا باي موضوع انا اساسا شارح كل هي الامور بسلسلتي عن ال

ضحض الاعجاز العلمي في القران اي بس يا دكتور اي للاسف نحن في هذه المناظره سمعنا منطق فق جديد عقليات جديده اصول جديده لم نسمع بها سمعنا بان اي خلاصتكلم في الموضوع بقى لا انا اختمختم على المناظره اختم راي المناظره اي ما لازم يرد لو هتتكلم في حاجه تعقيب على اللي هو قاله في الموضوع قلت له فيك تختم انا انا ممكن اسكت واعطيه يرجع يختم رايهي هو في المناظره وانا احكي بعدها ما عندي معنا بس انا بدي احكي رايي كالعاده في المناظره مو ما ارد على اسئلته عم احكي رايي في المناظره هو حقه فدكتور احمد حابب تحكي رايك مناظره اللي انا بدي احكيه تحكي قبلي تفضل لا انا يعني انا هستاذن لان الوقت تاخر عندي يعني ف بتسمح لي انا اختم بما كنت اختم صح اه تفضل براحتك مش مشكله فنحن سمعنا اييه تفسير جديد للممكن العادي للممكن العقلي

ان الادعاء الامكان يستوجب ال اه عفوا ان ادعاء الامكان ا من يدعي الامكان هو عليه الدليل راح الدكتور راح اه انا جت لي بتاع اند او ديكلاين مش فاهم ابروف او ديكلاين طب انا رحل هالكلمتين سمعنا نحن كلام جديد اييه للاسف الدكتور ما كثير استوعب نقطه انا الزمك ب تلزم به نفسك موضوع انه عليك ان تدلل على دلاله النبوه اي موضوع اي اثبات الادعاء بالوجوب الضروري انه ان هذا الشيء لا ينتج الا ياتي الا من عند اله ما سمعنا اي شيء انا توقعت الصراحه تكون المناظره افضل من هيك انا حاولت رد بالرغم من كان ال الماشين جن يعني اللي كان موجود انا حاولت رد على كل شيء على كل المصادر وكل الكلام اللي انا حكيته موجود عندي

بال بالحلقات تبعتي ما راح احكي اكثر من هيك الدكتور راح ففينا ناخذ تعليق سريع للناس اسف خلاص انزلان بقى اه تعال عندي اه ماشي ا طيب يا جماعه اللي عنده تعليق سريع يتفضل يطلع بس تعليقات سريعه يعني هي مناظره على الطاير هيك اه سودا سودا على اليوتيوب

اه اسف انا اعتمي في المناظره انا الصراحه يخرب بيتك انت لحقت تغير اسمك يا رجل لا عيب عيب عيب عيب لا عيب عيب انا اسمي اسمي هذا شو دخل شو دخل ما في اسمي بينزللي بينزللي لا ما تنزللي ما تنزللي ما تنزل والله برجعلك ثواني خلينا نتاكد هيك اليوتيوب من زمان الشاشه سودا واللي هلا بس لما راح الدكتور زياس الصوره من زمان سودا ولا كيف؟ طب خلينا ناخذ رايي بالمناظره يعني انت حاب تعطي رايك يا احمد؟ ما في مشكله انا هي المناظره اساسا رح

حاول انزلها لحالها بس مو عن اليوتيوب يعني بحيث انه يكون دقه الصوت افضل يعني احمد سامعني يا احمد معلش متكافئه مين يا مخلوقه متكافئه مين والله يا ريت اخ انا مش في شيء حدا يكون قوي بالعقليات شي حدا يفهم الك ما بعرف ما بعرف ليش ليش الاخوه المسلمين صايرين هيك اي بدك تعلق على الموضوع يا احمد واللي بيمشي الدور مشي اخذ الشباك خلينا تفضل يا مارك السلام عليكم مساء الفل مساء الفل مساء الفل دكتور حصل مساء الفل يا من سامودين الله يصح صراحه ممكن ما نقولش هنا مناظر يعني كان الشام احنا عارفين من كلابوس يعني صراحه ولكن كان اقوى من هيك ما كان اقوى

من اه اه بالظبط اه فما كانش حد متوقع ان هو يخش يقول الكلام ده يعني كنت هتكلم في العقليات مباشره وخلاص ب يعني ندخل بقى نسبه النبوه لكن هو دخل مباشره رشاش صراحه يعني رشاش معجزات يعني زي اي حد ا انت كاتب نوتس كتير قوي حسن قلت لك ليه اها كله يعني ليه يعني داخلين علىجاز العلم والتاريخ ولكن انا ما لحقتش اكتب صراحه كتير وادخل اولا يعني على الروم وبعدين ا وبعدين دخل على السماء تبكي من اجلك والارض تبكي تبكي من اجلك وربطها فما بكت عليهم السماوات والارض انا مش عارف ايه اللي جاب ديل ده اصلا و ودليل الحمنتر ف كثير كثير الصراحه ولكن شفت لي شفت لي الدراسات والنبوءات وكذا فتحتها قدامي من دون تحضير انا متوقع تنبات تنبات ما ده يدل ان انت نبي يا دكتور حسن بناء

على اللي هو قاله ما فيش غير من قديم اي دون تحضير يا جماعه ها بالضبط بس في نقطه يعني للاسف يا هو وقع فيها وبرده قال وهي نقل ان انت اللي بتثبت انت يعني انت ليه تثبت اصلا قال لك والله تفضل انت اثبت ان هو ما ينفعش يجي من عند حد ا خير اله او قول ان هو يعني ما جاش غير بالصدفه اثبت ان هو حصل بالصدفه مثلا طب انت ليه تثبت ان هو حصل بالصدفه مش انت لما تثبت الاول انت بتدعي انت لازم تدعي الاستحاله المطلوب تثبت ولكن دكتور حسن يثبت ليه نفس المشكله اللي بع فيها ما عنديش كلام اقول والله انا بكتب نوتس محتاج اعمل عليها ريسيرش تاني وابقى اتكلم فيها شكرا دكتور حسن حبيبي مشكور اهلا وسهلا اتفضل يا انت يا حمنتر يا يا

عودن ا والله دكتور طبعا كان عادي ما فيش ولا اي د ولا اي انا بعرف مستوى احمد الشامي من هيك كتير على اساس المناظره طب ا انا انا بدي انزلك نزلنا نزلنا حاضر يلا بس اسمع انا حجيلك بحساب ثاني اه اه ارجع ليحساب جاي غير مقبول غير مقبول انزل طيب الجاي تفضل يعني انا جانبين يعني انا مشكله عندي يعني عندي حساسيه من موضوع المصدر العلمي هذه يعني اتمنى احسن بالموضوع المصدر المصدر المصدر العلمي يعني حتى من جاب الدراسه ما هو اول ما ذكر الدراسه انا كتبتها هو عم يحكيها كتبتها طلعتها كنت متاكد انه رح تكون بريس سيرش جاي و وشو اسمه لك انا امامي اي موجوده بريسيرش جيت

وموجوده بجامعه الملك عبد العزيز و فورا مباشره يعني اكو اكو نقطه بس اكو نقطه بس اريد اوضحها يعني بخصوص هالجانب المصدر العلمي يعني انا تذكرت فد نقاش صار بيني وبين يعني هي طبيبه كانت بامريكا اصلا على موضوع المصل سكيلتال وهم انا تذكرت نفس الموضوع والله اثناء المناقشه مالتكم تذكرته اللي هو لا فعلا انه فكسونا العظام الاحنا فتذكرتها ما اعرف ليش المصدر العلمي بس اوضح هاي النقطه حتى اروح للنقطتين انا عندي عليهن اشكاليه ويا الاخ الشامي النقطه الاولى اولا المصدر العلمي المعتمد اللي يكون اديوكيشنال الاديوكيشنال هو يعني باتفاق يعني مثلا نقول اكو 3000 صوت لعالم العلماء من ضمن 30 اكو 27 نقول 1000 مؤيدين ومعتمد و3000 معترض ضين تعرف هالشيء حسن مو معناها انه شخص نشر دراسه في جامعه

معينه هذا يصبح كلام ومصدر علمي ولازم اسلم به وكلام العلم ليس هو مطلق هو ليس حقيقه مطلقه يعني انا حتى سرجت يا جي هذا الكلام نحن بنقوله في حال ثبت ما هو ما اعطى دراسه اساسا الدراسه اساسا طلعنا له اياها ما له علاقه بموضوع اما موضوع ال يختلف عليه واللي ما يختلف هذا شيء ثاني هذا شيء ثاني عرفت عرفت كيف يعني بالمناظره انت بتيجي اعطيتنا اياها طيب اوك انا معي وقت محدود انت اعطيني 1000 نقطه اخذت وحده اول دراسه انت ذكرتها حطيتها وطلعناها ا اناي مو قلتها ليش من رحت انا بثنا النقاش مالتكم رحت سركت يعني لقيت حوالي ما ادري بحدود 520 بهالرقم انه مسوي لها انه مثل اللايك ما اريد اقول تايد فعلى هالاساس انهي دا اتكلم حسن اكو نقطه مهمه اليوم اغلب اغلب اللي يبحثون بالماستر بس انا طالب ماستر اكثر بس انا بالشبكات نتوركين يعني اغلب اللي يبحثون

يعني وانت تعرف من يريدون اكو طريقه انه انت تشتري بها بحث عادي يعني تشتري بحث من الهنود وتنشر بصحف هنديه منشوره بجامعه يعني عبد العزيز اللي هي جامعه سعوديه وانا ما داعي اشكك بها لكن اناي ما شفت مجلات عالمي مثل مجله ساينس يعني يعني جامعات اللها قيمتها العلميه مثل هارفارد اوكسفورد كثير من الاسماء هي معتمدتها كدراسه ماكو اصلا حتى نفسها جامعه الملك عبد العزيز حسن روح شوف هل مستخدميها انه مدخليها بالجانب العلمي ماكو مجرد شخص ناشر لا تروح عادي انت ممكن تنشر اي شيء انت ممكن تنشر طروح الدكتوراه بس ما تنقبل منها ولا ببليكيشن يعني بالضبط انك اه تماما انا ما بيهمني والله باي جامعه اوكي انت على مقياس الجامعه تكرم عينك حط اللي بدك اياه اما تيجي والله تطلع معنا منشوره في اي

مكان يعني معلش والله تكون منشوره باوكسفورد اذا معنا منشوره كبي ريفيو بتيجي تدل عليه فيها بالضبط والنقطه الثانيه اللي هي موضوع اللي عود راد يلزمك به على هو لا بس الجاي انا انا فاتح لي زمان انا بدي نقاط سريعه لان بيسكر سريعه سريعه لا على النقطه الثانيه اللي هو موضوع تنبؤات الشيطان اللي يقول لك يعني هو راد يلزمك انه بموضوع انه انت سلمت ومع العلم احنا ما مثبتين يعني اثبات النبوه حقيقه النبوه حقيقه ان وجود الاله والزامات النبوه اي ما هو ما هو الكلام انت طرحته يعني انت البين عليك هو رد يعني حسن انت رديت عليه على اساس الكلام اللي قاله وعدت انت قلت له اناي ما تتكلم على هالموضوع ورجعت للنقطه الرئيسيه لكن هو انا شفته عبرها ومجرد يعني انا ما ادري الاخوه السلفون الصياغه اطله ساعه خمس ست مرات

يعني بس يبدو ما كان هو بيفهم عفوا اسف على الكلمه ما كان هو ما هو كثير مستوعب ضغطه الزمكا بما تلزم به نفسك يعني على مشكور جدا يا جي على عيني تمام شكرا حبيبي هلا تفضل يا درب الدكتور حسن مساء الخير عليك وعلى الجميع مساء الورد هلا اهلا دكتور بصراحه انا حزين مثل ما انت تقول انا حزين المناظره ما كانت بالمستوى للاسف ا ما اعرف انا ما كنت في البدايه يعني لما اتفقتوا على المناظره بس ما شفت اي شيء اي دليل ما اتفقنا اجا لعندي قال لي بروموسياس الكتور الشامي بده يناظره قلت له اوكي اجا الدكتور الشامي قال لي بدي ناظره قلت تكر عينك قال لي بكره قلت له لا هلا يعني ما اتفقتوا على موضوع المناظره اه طبعا اثبات نبوت انا مواضيعي معروفه اي حد ناظرني اثبات نبوه محمد ادراق واجب وجود كل علم كل اراده كل قدره وهو وافق وانا عدت له الموضوع مرتين لاني عارف بده يقفز

على موضوع النبوءات والزمته فيه بس انقطع بصراحه يعني حتى حتى التعليق على المناظره نفسها ما بيسبب صراحه يعني هذه كلها اشياء لا ادله عليها رشاش المعجزات على فكره انا كنت قادر اني ما ارد على اي معجزه قبل ان يثبت دلاله هذه المعجزه ومع ذلك انا مشان الناس اللي عم تسمع سجلتهم ورديت قدر الامكان باسرع ما يمكن على كل ما حكاه يعني مع مصادر يعني على العموم يعطيك العافيه يا دكتور انت كنت بالمستوى المطلوب دائما ودائما ذكرته بالالزامات هو الرجل منقطع لكن انا سامع عن هذا الشخص اللي اسمه هو نسيت حتى اسمه الشامي بس ما كنت اعتقد بهذا المستوى كنت اعتقد بمستوى افضل المناظرات السابقه كانت افضل بكثير يعني شكرا على المجهود الدكتور حسن وانا سجلت المناظره لو تسمح لي انه في حال استخدمتها يعني بس اجلها لحتى انا انظل المناظره اكيد اناحاول انزلها بكره لو سمحت ايه مشكور ج

حبيبي شكرا لك دكتور هلا بابا داروين وزولا انا رح اترككم على الاخير معلش اخذ التعليقات سريعه وبس طولوا بالكم اوكي لانه كمان بيسكر وبكره بدنا نفتح بكل الاحوال يعني تحياتي هي كانت مناظره طياري حبيبي هلا طيب جدي كريتس حبيبي يا بابا خليك انت مشان نختم كلنا سوا يا بابا دارون اوكي مساء الخير كيفكم يا جماعه بقول خليك معنا على الاخر يعطيكم العافيه جميعا دكتور حسن احمد سامي والجميع والله يا دكتور هي اول مناظره بحط لك ما بستمتع فيها خالص يعني كانت ركد ركد ركد ما حسيت في مناظره وفي سرد كم هائل من المعلومات بدون اي جدوى او نتيجه وكل المعلومات كانت بس عم في صد كانه براماسي اه ايه وكل المعلومات كانت اذا يمكن انتبهت من الممكن صدفي هل من الممكن هذا هذا موضوع انك انت

تفتح كتاب هيك وتق هل من المعقول ولا يمكن كذا انا اشتهيت بس انه اشوف دليل قطعي جاد واضح على هالشيء هذا يعني عدته نفس النقطه دليل الذبابي اللي ما فهمنا منه شيء خالص ابدا يعني والذبابي كوكتيل الذباب بالحليب ما مانه مفهوم شو الهدف منه بدون اي نتيجه يعني ودائما عم تسالوا شو الدليل انه يكون هذا الشيء فعلا اذا حصل فعلا انه دليل اثبات انه هذا شيء نبي يعني ما ما في يعني دائما هو سرد سرد سرد سرد سرد سرد يعني للاسف نحن باليوم اليوم زمن التكنولوجيا يعني المعلومه فينا نحصلها بسهوله عن طريق تشات جي بي تي بمصادر فينا نحدد له ايضا انه يجيب لنا اياها من مصادر علميه يعني موضوع الجنين ما في داعي كان ياخذ كل هالوقت خالص كان ببساطه الواحد في روحه بيعرف انه من اليوم الاول بيتحدد نوع الجنين ما شرحت له اياها حاول يلعب انا كنت عارف يلعب على موضوع اربع مرات عاده يعني حكيت انا عا انا ريحته من الاول قبل

ما يحكي هو انا اعطيته موضوع ال الجين اس ار واي مباشره اس ار واي موجود على واي على كروموزوم واي معناتها هو اساسا محدد الجنس لانه لو كان على كروموزوم اكس فيمكن يكون موجود عند الانثى والذكر ما دام موجود على الواي فقط فهو محسوم انه ذكر ولكن يحدث بعض المشاكل في عمليه تطور الكذا فبيقول لك والله رائد المناظير المهبليه دكتور وهي من المنطق يعني حتى لو حكى انه هي تطور الاعضاء التناسليه باليوم 42 لنفرض جدلا هي هيك مذكوره يعني ما لها علاقه بتحديد الجنس تماما انا معك ولنفرض جدلا انه صار هذا الشيء انه هي انه شافوا الاعضاء التناسليه للذكر باليوم 42 فهي عمليه بسيطه جدا ممكن باي عمليه تشريحيه لاي امراه حامل كانت ميته او شيء ممكن يظهر هذا الشيء يعني هو على الاغلب على الاغلب الدكتور الشامي كان متوقع يجي يسرد هذا الكلام ويكون انا ماني سامع فيه فاعجز عن الرد عليه وعلى فكره اذا ناظر اي حدا ثاني وقال له انا هذا الكلام بيتاكد منه

هذا حقه لانه مثل انا لاني انا بعرف هذا الكلام وطلعت له اياه فورا بينت له انه في تدليس بكلامه بس اي واحد ثاني عم يناظر يقول له انا هذا الكلام لا التزم فيه لحتى تتاكد هي انك تعطيني معلومات علميه بس من سوء حظه على ما يبدو انه انا هذا الكلام مطلع عليه وراتدد عليه انا رح اختم بس بشغله صغيره اي موضوع انه الشخص يحكي بالانجليزي ويجيب معلومات بالانجليزي ل انه او يحكي مجموعه عبارات متلاحقه بجوز مع مجموعه بسيطه يعني او تعليمها محتو ود ممكن يمرق بس يعني ما بعرف هو فايت لهون يعني مع اشخاص مخضرمين يعني يعني هالحيل هي يعني يمكن مار على راسكم كثير منها يعني ف انا قبل ما اعمل كل هالقصص طلعت لهم ادله وجود الاله والرد عليها وادله النبوه والرد عليها من الاخر يعني فما رح تجوا بشيء جديد يعني نحن ما بنعرفه عيني اخر بس تعليق صغير يا ريت انه يعني

من من المنظم او شيء يمكن ممكن بالايام الجاي او المناظرات الجاي وقت النقطه بتتكرر اكثر من مره انه يتم الحسم النقطه يعني لنستفاد ما لا ما بحق المنظمه تدخل يا اما بتخرب المناظر طيب كيف بدنا يعني كان في تكرار لنقطه ولا شي انا انا كل مره اكرر له الزامي وقلت له انك انقطعت فخلص لازم حالي دكتور مثلا ولا شيء ولا شيء بينقطع والناس عم تشوف كم مره انقطع هذا كل ما في طيب شكرا كثير الكم يعطيكم الف عافيه تشرفت هلا يا تقي بعد زمان دكتور حسن واحشني انا بس لفت نظري حاجتين كبار يعني اثنين ميجر ايفنتس كده حصلوا في المناظره اول حاجه وهو يعني هو يا جماعه خلاص وصل الحال اللي احنا نستدل على صحه الاسلام والنبوه بان احنا نجيب حديث الذبابه والجناح والجناح الحاجه الثانيه انا لو انا مش دكتور انا مععرفش الصراحه هل هو دكتور بشري ولا لا انا معرفش مؤهلاته بس هو دكتور اه ينهار ابيض يعني المفروض ان هو اقرب للميديكال فيلد برض

ومع ذلك انا لو مش دكتور اروح ليه استدل بحاجه طبيه سوفستيكيتد يعني هل معقول اللي انا هقعد اج فورس في مناظره المفروض بتوين اثنين واحد دكتور صيدالي والتاني دكتور وبيشرف على الابحاث لسه السكس ديترمين ريجن اون واي كروموزوم يعني هي اسمها اس ار واي فاسمها سكس ديترمين ريج يعني هما لما سموها ده اكرون لساكس ديترمين ريجن اون واي كروموزوم اون واي كروموزوم فلسه هقعد اتناقش اج فورس هي موجوده على الواي كروموزوم ولا موجوده على الاكس كروموزوم وبعدين اتقال كلمه كده في الرد لما انت رديت عليه قلت له ما هو هي اسمها اون واي كروم صوم حضرتك فيعني فرد رد غريب قال لك لا هو انت مش عارف انها ممكن تروح انا سمعت الجمله دي ولا ولا ده كان وتروح على الاكس ما انت سمعت انت سمعت مع بس يعتقي انا عم يرشني فانا قدر الامكان عم سجل نقاط او رد عليها بس انا اياها اكثر من مره يا اخي انت اقريت انت اقريت انه ذكر فكيف الذكر بده يتحدد يعني انا والله جيت عند النقطه دي بالتحديد

وقلت هو انا بداتنيت من كتر ما يعني الا بحدد الجنس من عند التايم اوف كونسبشن يعني وبعدين برض يعني احنا عندنا دلوقتي بويضه كل البويضات يا جماعه اكس لانها جايه من 22 سوماتيك ومعاه واحد اكس او واحد واي عشان الراجل عنده اكس واي فهو سورس الواي فانت وانس ان حيوان منوي واي راح مع بويضه اكس اصبح الجنين اكس وواي فاصبح ذكر ايه علاقه ده بالساكس ديترمنين ريجن اللي هتشتغل عند اليوم ال 42 وهو اصلا مش يوم 42 حاجه اسمها في الجسم يوم 42 ولا الساعه 6:00 ولا الساعه 12 مش ظابط نفسه على الساعه اللي في الاسبوع السادس علشان تخلي الانديفرنشيتد جداد تتحول لخصيه بما ان الواي كروموسوم قاعد فانا موجوده كساكسي ديترمنين ريجن على الواي كروموسوم يعني ايه علاقه تحديد الجنس بالكلام ده باللي انا بخلي انديفرنشيت الجراب بقت خصيه ما

هي كده كده بقت خصيه عشان انا عندي الواي كروموسوم اللي هو موجود منح فدي كانت نقطه غريبه جدا وبعدين برض الخلط الرهيب بتوين الجينوتايب والفينوتايب يعني يقول لك ايه هو انت مش عارف ان في واحده مش عارف ايناس عندهم اكس واي ورجاله عندهم اكس حضرتك يعني الجينوتايب انا ما انا هذا اللي قلت له اياه لذلك انا ذكرت له اياه حرفيا وعطيته الدراسي شو مكتوب فيها بالضبط انا قال كلام غريب جدا يعني انتوا مثلا ايه شويه كمان هيقول لك انت ما تعرفش ان في كلاين فلتر عنده اكس واي ما تعرفش ان في تيرنر عندها اكس ناقص ايه العلاقه وبعدين انت جايب امثله ان فينوتيبيكلي هي فيميل وهي عندها مثلا الميل يعني ممكن يبقى انا عندي حاجه اسمها فيميل سودو هيرمافروداتيزم ودي مثلا زي الستات اللي بتتولد بتضخم في الغده القذريه هي فيميل كجينتيك ساكس هي اكس ولكن نتيجه ان في تضخم في الغده القذريه مطلعه تستوستيرون كتير اندروجينس كتير حاجه اسمها دايوب اندروسترين كتير فبيخلي الاكسترنال جينيتاليا تظهر وكانها قضيب يعني بدل

الكليتراس يبقى في كن بينس في كليتورج ظاهره وكانها قضمه فلسه وهي مولوده يا ايدنيفاي هير انها ولد وتتربى كانها ولد برغم انها اكس طب الطب لما بيجي يعامل الحاله دي بيعملها على انها ايه ما بيعملهاش على انها عندها كليترويج اللي يبان ان هو بيناس فانتبيتي ذكر بيعاملها على انها اكس انثى وسموها سودو هيرما فلودايتيزم ما ينفعش ان اروح اقوللك بقى انت ما تعرفش ان في رجاله يعني بنديهم الساكس السكس اسيند ابيرس ان هو راجل اه بس تقي انا لا خلاص من غير تفاصيل بالضبط بس كروموسوماتهم اكس لا هو عرفت انت بتتكلم على الفينوتايب احنا بنتكلم على الجينوتايب على الجينوتايب فبس بس نظري يعني ان الكلام الطوبي ضايع خالص تسلمي يا هو مثال لك يا تقي كان متوقع يجي يزت المعلومه ما يكون حدا بيعرف فيها فما ينرد عليه يعني هذاك ما فهمت يا جماعه انا اعذروني بس انا تاخرت كثير فرح اخذ مداخلات سريعه وبكره رح نفتح بكل الاحوال يعني وطبعا انتم اذا حابين تفتحوا لايف وتناقشوا كمان انتم احرار الدوارس تفضل دكتور انا ما رح اطول لانه اغلب اللي

كنت بدي احكيه اوريدي انذكر يعني بس السؤال بسيط بالبدايه مش كان المفروض المنظم يلزمه بالانقطاع انت حكيت انه لا بس انا ما بعرف انا المفروض مو انه يلزمه لانه ا ك كانت واضحه يعني هو كان يرد على كلامي ويقول انا رديت لا هو ما كان يرد بصراحه اه بعرف ما هو هون الفكره فهون المنسق ما رح يجي يقول له لا انت ما رديت هذا انا بحدده لا من ناحيه تنسيق المناظره كان ممتاز اي بعدين دوسيرس نحن معنا اولاد امبارح يعني هو ما رح يرد وانا رح اقول له انا بقول لك قطع طلعت مره ومرتين ثلاثه انا اشير الى ذلك والناس تحكم يعني اه بس ظل شيء انا هلا فهمت يعني دائما انا بصراحه بضحك على المناظرين لما بيطلعوا حاولوا يثبتوا الحكمه ف طلع يمكن الحكمه هذا احسن شيء فيهم يعملوهم يثبتوا الحكمه يعني فلما شفت اللي صار اليوم فهلا فهمت ليش بحاولوا يثبتوا الحكمه يعني فبس بالاخر حبيت اقول انت نزلت حمنتر لانه هذا

الدليل على انه كلام شامي صحيح ما في غير هيك يعني ولا ما نزلته حبيبي يعطيك العاف صباح الخير طيب بروموسيس على السريع مرحبا استاذ دكتور حسن يعني فعلا اليوم اثبتت ان لك لياقه بدنيه معرفيه وعقليه قويه جدا ما حبيت خج لا لياقه بدن لا انا كنت انتظر تحضير للمناظره ثم في يوم اخر تقوم ليس اليوم يعني ولكن انتم انت مكبرين المواضيع اكبر حدا فيكم ايها الاخوه المسلمين او المسيحيين حابب يثبت النبي تبعه اذا كان شخص محترم على الاقل لم يتطاول علي يعني بيجي لعندي وانا بناظره باللحظه ما رح اقول لك بكره وبعد بكره بلحظتها هذا كل ما في الامر جدا اعتقد انه كان انسان محترم و وهذه المناظره

صححت قليلا مما فعله الاستاذ الازهري في المناظره الماضيه والله ما صححت شيء للاسف اه صححت من ناحيه احترام المناظره صحيح هذا ما اتكلم ولكن طبعا في العقليات او طريقه الرشاش هذه سيئه جدا يعني اتمنى في المستقبل ان تكون نقطه بنقطه ان تنتهي من نقطه وتذهب الى نقطه اخرى رغم انه في البدايه بدا صدقني صدقني يا بروموسيس شروط بسيطه وبديهيه في المناظرات مثل ان المثبت يبدا عم نتقاتل عليها ساعتين فكيف كيف اذا بدنا نحكي نقطه ونقطتين انا قلت له لك الزامين ومع ذلك انا سمحت له ليش بيهمني ما يحكي نقطه ما ينرد عليها يعني بس رديت بما بما يمكن ما جعلهما يكفيك الوقت خاصه قضيه الجبال اراها ان انها هبده كبيره قضيه الجبال وطبعا الكلام الهيلوغريفي وهامان وكذا

ايضا اعتقد انها هبده كبيره شكرا جزيلا واريد فقط ان اشير الى هذه النقطه ان ان كان عندنا 100 شيء صحيح في القران وعلمي واعجاز علمي هل خطا واحد وخطا علمي ثابت هل يضرب كل شيء في الصفر صحيح هو هو الدكتور شامي كان لازم يجي يقول لي تعال نتناقش هل يوجد اعجاز علمي في القران وريح راسه يعني اوك تفضل يا بابا داروين اهلا وسهلا فيك هلا هلا هلا انا والله انا للاسف حضرت المناظره متاخرا وجيت في يعني لا لازم تحضرها من الاول بس تنزل راح تعجب فيها كثير لا ده اكيد اكيد انا والله كنت طالع عشان اعلق على القصه بتاعه الاس ار واي جين جين ده ولكن انتوا كفيتوا وفتوا لكن هو انا بس عايز اكد معلومه قولا واحدا ما يحدد جنس الجنين هو

زي ما حضراتكم تفضلتم الحيوان المنوي قولا واحدا طيب عشان بس نفكك بقى القصه اللي هم قالوها دلوقتي هاخد بالضبط 30 ثانيه لنفترض ان الزايج اتكون عندي اكس اكس يعني في ميل وجاء هذا الملك اللي بيجي في اليوم ال 42 وامره الله سبحانه وتعالى انه لا انا عايز الذكر ما الذي سيحدث لن يتحول الى ذكر لان ما فيش عنده الجين ده اوكي لانه مرتبط بالواي كروموسوم طب اذا جاء اذا كان ذكر اكس واي عنده الاس ارويجين وجاء في اليوم ال 42 وربنا شاء ان هو يرسل هذا الملك وامره ان يتحول الى انثى ايه اللي هيحصل هل يطلع انثى هيعمل تثبيط الاس ار واي جين اوكي هل ما ينتج عندي سيكون انثى كامله لا هتبقى انثى

معاقه جنسيا اللي هي بتسميها ال يعني حالات زي السوير سندروم والكلام ده بيبقى عندها الاعضاء التناسليه المهبل قناه فلوبيان ولكن ما عندهاش الاوفرز الاوفرز بتبقى ستريك تيشوز او بتبقى سكار تيشوز ما بتقدرش تنتج بويضات وما بتبقاش عندها دوره شهريه فاذا قولا واحدا هو اللي بيتحدد جنس الجنين هو الكروموسوم الجنسي الموجود على الحيوان المنوي في لحظه التقاء البويضه والحيوان المنوي شكرا بس هذا تعقيمك يا شرفت شرفت حبيبي تسلم ويا ريت تفتح لايف عن الموضوع كمان تشرحه بشكل موسعك شاكرين تفضل يا زولا اخي حسن تحياتي لك وشكرا لك على هذه المناظره وتحياتي لاخي احمد سامي على تسيره و في واحد في واحد مسلم اسمه زولا

وكل الناس عم تطلع عليك اشاعه انك رجعت للاسلام يا زولا لا لا هم هم يعرفون على انه فان فان فان بتاعي لهذا هو يحبني فاخذ اخذ الاسم اوكي اه ا شوف انا انصح يعني كل من يتتبع مناظرات احمد الشامي ان يدون ما يدعي احمد الشامي ويبحث خلفه انا قمت في هذه العمليه قمت في ادعاء اثنين من ادعاءاته في مساله الاعجاز العلمي والاثنين ذكرهم في مناظرته معك وانا كنت وضعت الردود على قناتي فحتى الخص لك المساله يعني عاده عندما تعود الى المراجع التي يذكرها الشامي تجد ان الاحالات يا اما انها غير موجوده او غير دقيقه النقطه الثانيه وهو انه تجد يخلط ما بين فهمه الخاص وما بين المعلومات المذكوره فيذكر فهمه الخاص للمعلومات

المذكوره ثم ياتيك باسم المرجع على اساس على ان تلك المعلومه التي ذكرها هي موجوده في ذلك المرجع ولكن عندما تقرا تجد على انه فهمه الخاص للمساله المس يعني وحتى يعني اعطيك انا اعرف اني لن اطيل عليك اخي حسن اعطيك يعني بسرعه انا كنت اجبته عن مساله اعجاز الذباب في مساله اعجاز الذباب هو كان يعتمد في مساله اعجاز الذباب هو اعتمد في بحثه كاملا على دراسات الدراسات كلها تعتمد على دراسه انا لسبب ماني قادر اكبرك مافيش لا باس لا باس لا باس المهم ان تفهم الفكره الدراسات التي ذكرها هي عباره عن استشهاد دائري يعني دراسات متعدده تعتمد على دراسه واحده الغريب على ان دراسه من الدراسات التي اتى بها دراسه هي فقط تدرس

بقيه الدراسات التي يعني نعم الدراسات التي تم القيام بها في مساله حديث الذباب ثم هذه الدراسه التي اتى بها الشامي تقول على ان الدراسات الاخرى لم تثبت شيء وان المعلومات يعني كلها يعني ناقصه وانها لا يمكن ان تثبت مساله على ان هناك جناح فيه الداء وجناح فيه الدواء ثانيا الدراسه التي هي عمده كل الدراسات الاخرى التي اتى بها احمد الشامي هي دراسه قامت بها هو يقول في بحثه باحثه مصريه اسمها ساره محمد عطاك بس عفوا عفوا عفوا عفوا اودن حبيبي انت بتعرف اسلوبي انا صح تفضل يا ز يقول ساره محمد عطاو لكن هي رحاب وكان اخطا في الاسم على اين ولكن هذا هذه

الدراسه اخي حسن هي منشوره في مجله مفترسه ليست مجله محكمه ليست ما انا ما انا طلعت له مباشره اول ما حكى وهو عم يحكي كتبت حتى مباشره قلت له تفضل خذ المفاجاه خذ المفاجاه هذه الدراسه نفسها المجله المفترسه سحبتها يعني عندما تدخل انت لانني انا حاولت ان ادخل الى المجله المفترسه عندما تذهب الى اللينك تجد على ان اصلا هذه الدراسه تم سحبها ثم انا راسلت ارسلت ايميل الى هذه المجله وسالتهم لماذا تم سحب هذه الدراسه فهم طلبوا مني نقودا كي يجيبوني وانا عندي الايميل ممكن ابعثه لك فهي مجله مفتر لا لا لا غير غير مستحقه صدقني انا بمجرد اني دخلته فرجيته هي الدراسه قلت له موجوده كذا وغير منشوره في بير ريفيو كذا انتهى الموضوع مل فيها ثم هي موجوده في لائحه بي ليست للمجلات المفته البراداكتوري جورنالز نعم فهي موجوده في لائحه بي ليست للمجلات المفترسه

هذا بالنسبه لبحث الذباب وممكن يعني لمن يريد ان يسهل عليه البحث يعود الى قناتي ف والله يا زولا انت جهد اخذ يعني اخذ الموضوع جد كثير بهي النقطه الله يعطيك العافيه فموجود موجود فيها موجود فيها الفيديو يشرح كل شيء ثم ملاحظه اخيره اخي حسن انا تمنيت لو طلبت منه دي او اي واحد كل الدي او اياته كل الدي او ايات المذكوره هي مزوره يعني عندما تذهب الى دي او اي دوت اور ولا دي او اي يعمل فكلها دي او اي مزوره لانها موجوده في مجلات مفترسه ما يا زولا انا بتعامل مع انه الناس مو كل الناس اختصاصيين فانا ما انا قلت ق له ما طلبت انه دي اي قلت له انا دخلت عليها لقيتها بريسيرتش جيت وما لها اي ملحق لاي مجله بي ريفيو فانا شرحت له اياها وما رد عليها يعني حتى لا اطيل عليك اخي حسن في الادعاء الاخر ادعاء هامان او ادعاء حمنتر انا اجبت عليه

هنا عملت شفره اوكام بينت الطرح الذي نطرحه نحن وشوف هو الطرح الذي يطرحه معتمد على مجموعه من الخربطات لا اريد يعني الان ان ادخل معك في التفاصيل لمن من اراد ان ان يصل يعني ان يسمع الاجابه يعود الى قناتي بعد ان نزلت هذا الفيديو احمد الشامي نزل رد ونزل نسخه ثانيه للبحث حاول ان يرقع فيها عوار البحث الاول حلو معناتها انا راح اضيف كمان هي اللينكات للناس حابه توتسع ضمن ال ضمن الديسكربشن تبع المناظر فهو نزل رد على هذا على ردي فانا نزلت الرد على الرد وبينت يعني انه ان انا كل اخطاء فمن اراد يعني هذا الادعائين على الاقل مساله هامان ومساله الذباب انا اجبت عليهم بتفصيل في قناتي فهذه يعني انا كفيتك العناء اخي حسن اذا اردت ان تعود كل شي موجود في في القناه بالنسبه لهذه الدعايه فانا فقط

انصح الناس ابحثوا خلف الكلام الذي يقال لكم لا تاخذوا فقط هذا الرشاش الاحجاز العلمي وتاخذوه كمسلمات ويعني تعتبره كلام مقنع شكرا لك اخي حسن وتح حب تشرفت اهلا وسهلا فيك كل الشكر احمد اذا حاب تختم بشيء انا بس القناه موجود فقط لمن يسال على حط الروابط اذا هي موجوده اه هي موجوده عندي في البايو ادخلوا عندي للبايو على التيك توك في البايو موجود لينك القناه شكرا لك اخي حسن تدرب برافو برافو يعطيك العافيه تفضل يا احمد احمد موجود حاب تختم بشيء سامي شكله بعيد يا حسن لا لا معلش ا انا طبعا عشان كنت يعني ازعم ان انا كنت محايد يعني في اداره الحوار وهفضل برض محيد حتى في

التعليقات عايز اعقب على اخر نقطه بس اتكلم عليها ز من شويه بس من اتجاه تاني وانت اعتقد حتى اشرت ليها في المناظره يعني اللي هو جماعهينفعش في المناظره وتيجي تقول لي في ورقه بحثيه في المكان الفلاني بتقول كذا كذا طب انا مطلوب مني في المناظره اعمل ايه يعني هاخد مثلا خمس دقائق بتوعي ابدا اقرا مثلا الارتكل كله يعني وابدا افهمه واحلله واشوف الردود عليه والردود على الردود وبعدين ارد عليك مثلا كمان ثلاث ايام في المناظره نفع الكلام ده يا اما ان تقول لي قبلها بسطره كافيه عشان نفحصها يا اما ما تستشهدش بيها ما تعتدش المناظر اصلا فما ينفعش تعمل الا لو انت كنت عارفها طبعا انا يعني الورقه دي بالذات زي ما زولا قال كده بالظبط ان انا برده كان ل معاها صغلات وجوالات قبل كده يعني اا واؤيد يعني واؤكد على على كلام زولا يعني

كلام الكلام ده انا شفته قبل كده يعني وشفت كمان تكنيكال فورم كانوا بيعلقوا عليها يعني وكله كان بيعلق يعني يعني اقل واحد بس كان بيسخر يعني ده اقل تعليق اللي هو سخريه من منهجيه البحث نفسه كالهيبوسطتي تست وعد التي تستهد هل هو انكلوسف ولا لا البحث اللي اتعمل ومش عارف ايه وكان في واول نسخه انا شفتهاز دي ما كانش شافها ما كانتش بتتكلم على الجناح الشمال كانت بتتكلم على الجناح اليمين بس قال انت طب ما شفتش الجناح الشمال ليه ف فدي يعني مفروغ منها لكن في العموم وفي اللي قادم من اي طرف من الاطراف انا مش شايف ان حته تعالى فاجاك بقى اول مره تعرف لسه من يومين نازله بقى دراسه بتقول كذا كذا طب انا اردت ازاي عليها في المناظره دي يعني اعمل ايه اقول لك امين ولا اقول لك ايه مش فاهم يعني فاتمنى ان ده ما يحصلش كده

يعني راح يحصل طيب فقط حتى يعني فكره قال اخي احمد ذكرني فيها عندما ستقرا البحث يا اخي حسن ستجد انهم قبل ان يضعوا الجناح الايسر قاموا بدلوش لا اذكر عدد المرات مرات للبكتيريا يعني هم اصلا قتلوا البكتيريا قبل ان يضعوا الجناح ثم قالوا على ان البكتيريا اختفت ستجدها مكتوبه ستجد مكتوبه ثم ثم البحث اصلا مضحك هو يبحث في سند الحديث الابستراكت فجنون هذا وهذا كله ذكرته انا في قناتي مقدمه محمد ده كلامكتب فيك طيب يا جماعه يعطيكم الف عافيه مثل ما شفتوا يعني بالنهايه لا يعني بالنهايه اول ما ذكر الدراسه انا حطيت له اياها طلعت

الدراسه ماانها موجوده بمصادر معتمده فانا غير ملزم بهالدراسه اني واي الفكره ما فيها انت ممكن تستغرب ليش انا عم ارد على كلامه بالرغم انه هو لم يثبت انه في حال كان كلامه مو صحيفه من عند الله لانه الاخوه المسلمين هم شو بيجوا؟ بيجوا مو مشان يردوا علي الزامات شفتوا لما انا قلت له بدايه المناظره لازم يكون في منسق لانه بكل بساطه هو جاي منان انا اكون عم ناقشه بامور عقليه واجي يقول له والله انا لن ارد عليك لحتى تثبت كذا فبالاخير بيقول حسن ما رد علي شيء فانا تقصدت انه كرر له الزامات بين له التهاف المنطقي تبعه بين له انه لم يرد على الالزامات ومع ذلك رد على الادله العلميه وعمليا اعجاز اليوم 42 رديت عليه من المصادر التاريخيه ورديت عليه انه يناقض القران هو ما ذكرها لما بينت له ان الحديث ينقض القران اذا قلت ان ال اللحم والعظم يتشكلان في نفس اليوم فهذا ينقض القران هو ما رد عليها اي موضوع ال تماز الجنين كمان رديت

على موضوع ال الجين انه كلامه غلط ردينا على موضوع الذبابه ردينا على موضوع الجبال وبالاخير للاسف هذا المستوى اللي نحن عم مع احترامي الشديد طبعا هو كان شخص محترم ولكن المستوى العلمي سواء على الناحيه العقليه او ناحيه كذا سيء اي خاصه الامور العقليه يعني الاخوه المسلمين مثل ما شفتوا اي شخص محترم نحن ما بنقول له تعال بعد بكره تعال بعد اسبوع تعال كذا في ارضها ومع ذلك لازال الاف مدعي النبوه وصفر دليل صباحوا عافيه جميعا [موسيقى]